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赵瀚发现一个有趣现象，最能接受格位论的，既不是农民，也不是工人，而是贱户和家奴！
同时，还必须识字，有一定的自我思想。
就拿费纯、费瑜来说，他们也想加入大同社，却遭到社员们的集体反对。
不但他们的主人保持沉默，就连徐颖、刘子仁等贫寒士子，也都不愿站出来帮忙说话。
赵瀚试图说服众人，强调人格生来平等，但还是无法得到大家的认同。
无非——
我承认格位之论，我也承认人格平等。
但是，集结文社，家奴没资格参加！
“哥哥，今天卖得可好了，”费纯兴高采烈道，“有个客商，足足买走一百本，给的还是二两足银。”
费瑜则吐槽道：“铁脚会和船会就很小气，好多人合买一本。买回去以后，还给别人讲故事，一文钱听一章小说，把买书的钱都赚回来了。”
“对了，”费纯又说道，“有客商打听，能不能花钱订购。他们都是外地商贾，只在河口镇逗留半个月，害怕错过后面的小说章节。”
赵瀚猛拍大腿，高兴道：“这主意好，我怎没想到。你们去说，想要订购的，就交十文钱定金，在酒楼这里登记便可，今后直接来酒楼柜台取书。酒楼只保管三个月，逾期不取，订购废，订金不退。”
“好，我这就去说。”
费纯立即行动。
“我也去。”
费瑜喊道。
这两个书童，对卖杂志特别积极，尤其是这一期《格位论》！
他们表现得迫不及待，想要更多人懂得“人格平等”的道理。就算不能改变现状，只要大家认同人格平等，他们都是打心眼里高兴的。
农民是进步力量，但农民同样思想消极。
想要吸引农民，非得有天灾人祸不可，一旦出手就要闹出大动静。
而有知识的贱户，才应该是早期争取对象。
将近傍晚，赵瀚收拾东西回书院，费瑜突然带着一个商贾过来。
“哥哥，有位老爷想见你。”
费瑜喊道。
这人穿着棉花夹心的曳撒，头戴一顶黑色大帽，拱手说：“金陵卢裕，子光大，万历三十年进学。见过赵先生！”
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