079、从聊斋志异到山海经（1/2）(第1/2页)
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在解释这件事情之前。
许老师偏题了。
他发散性的先铺垫了一遍背景。
将文化认同。
林峰：【啊对对对，许老师你说的对】
毕竟许老师第一句话就是，小朋友啊，你要知道，“借阴寿”这种东西，在古代是不可能存在的。
林峰：【为什么呢？】
许老师说，文化传承是一件蛮严肃的事情，它是一个文明的气质，可以体现在风俗的方方面面，从衣食住行，将人包围起来，逐渐同化一群人。
美人在骨不在皮，精气神也是如此，共同的文化是精气神的脊柱。
特别是儒家思想，对于大家思想的潜移默化，还是蛮深刻的。
自从汉武帝的“罢黜百家独尊儒术”之后，历代朝廷都开始推崇儒家，主张教化，然后就有程朱理学的兴起，期间还有王阳明心学这样的瑰宝现世，直到现在，还有残留。
和儒家一起发展的，还有佛道两家。
大家都在本土化。
为了更好的传播和生存。
大家都在努力的改变。
物竞天择适者生存嘛。
佛教最初传入中原的时候，就受到了士大夫的猛烈抨击。
士大夫们看不惯佛教，其中有一条，就是和尚们在出家之后，无父无母，不忠不孝。
儒家很重视忠孝，你出家，往小里说，你是脱离了家庭，往大处说，你是脱离了家族，背弃了你的根。
父母生你养你，你转头就出家，连父母都不供养了，这能行？
农耕文明，人就是财富。
人，是农耕文明的根本之一。
主要劳动力溜了，你还玩什么？
更不要说，在唐朝中期，佛寺就佃农千万，良田万顷，僧尼不计其数，佛寺成了大地主，甚至还豢养了不少武装力量，皇帝连铸造钱币的铜都凑不齐，你家的佛像，铜铸，金粉，这还了得？
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