第四百章：圣人分魂，准提圣人的谋划！(第1/2页)

虽然无天的实力距离圣人三尸的实力只差一丝，可他并没有想要第一时间对孔宣发难。

分魂的剥离是一个不可逆的过程，在分魂成为了无天之后，作为本体的准提道人会损失自己的本源。

这种情况下，相当于在耗费他的本源。如果他不能成功，那么这损失掉的本源将再也没办法回收。

在斩出分魂之后，他就已经是六位圣人之中最弱的存在，甚至随时有可能跌落圣人境界。

所以在斩出分魂之时，他让接引师兄做准备，就是为了护佑住他的本体。

这一次，他可谓是下了极大的决心。是抱着破釜沉舟、不成功便成仁的态度来做的。

西方教一直都在被人族和大乘佛教稳压一头，就连原本道祖鸿钧定下的西方教大兴一事，都因为人族而发生改变。

如果他们再不采取行动，那么西方教将永无出头之日。

这一次他，要么就不出手，要么就直接置孔宣于死地。

所以单单是现如今的实力并不稳妥，他决定完全恢复这道分魂的实力，再做打算。

现如今他的实力距离圣人三尸的层次，其实只差一丝。

本体作为圣人的他，突破的速度会很快，无需多久就可以再次达到圣人三尸的境界。

但圣人三尸并不是他的极限，因为作为圣人分魂的缘故，这道分魂的实力上限是在半圣境界。

所以他对于孔宣的行动，丝毫不感觉急切。

一方面，他可以借助极短的时间，恢复自身的实力，达到半圣境界。

再加上现如今天地之中的情况，大唐人皇李世民已经飞升火云洞中。

只要达到了半圣境界，那么他在这片天地之中，将是近乎于无敌的人物。

另一方面，他也可以借助这些时间，去做一些别的事。

想要替代孔宣大乘佛教教主的位置，可不仅仅是需要实力就可以的，此事还需要其他人的帮助。

虽然孔宣在李世民击溃两道圣人三尸之后，将大乘佛教之中的部分西方教弟子剔除。

但还是有部分的西方教弟子，留在大乘佛教之中。

纵使这些年孔宣有意提拔他信任的人，大乘佛教核心人员之中，还有一半的人是西方教的弟子。

就拿教主之下，仅次于教主地位的左右护法来说。

现如今的左右护法，还是西方教的两位弟子，分别是弥勒和地藏两人。

哪怕孔宣明知道两人都是西方教的弟子，也没有将两人驱赶出大乘佛教。

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