59、歧视链

等藤野先生过来之后，斋夫也帮白贵引荐了一下他，这才知道他是东瀛人，名叫做八平治，来自京都，鼻梁上也和大多数知识分子一样挺着眼镜，是时务斋日语速成班的老师。

“藤野先生？”

白贵听到这熟悉的称呼，诧异了一下。

不过很快就转为平静了，这应该不是迅哥儿笔下的那个藤野先生。仙台的藤野先生可是学医的，这时应该还是仙台医学专门学校教书。

1870年，为了征兵、征税、制作户籍等的需要，东瀛明治天皇颁布了《平民苗字容许令》，后来又在1875年，颁布了《平民苗字必称令》，规定让所有东瀛人必须拥有姓氏。但文化不高的东瀛平民只能采取他们熟悉的名称取名，所以东瀛姓氏多见川、田、山、野等的字眼。

藤野，顾名思义，就是有藤的野外。

这也是东瀛人的大姓，类似于赵钱孙李一样。

至于日文速成班的教师是东瀛人，这没有什么奇怪的，正如现在大部分的西文讲师，也是西洋人一样。很少有哪个留洋回来的留学生回国后，会“堕落”仅成为一个外语讲师。

此时东瀛也只是堪堪挤入了列强的行列，国内平民生活不见得比清廷治下的百姓生活的好，平民时饿死也是常有的事情。然而学会中文的东瀛人只需远渡到清国，就能寻得一件不错的日文讲师差事，得到丰厚的报酬。

“白桑，很欢迎你来我的班上学习，我这里有讲义，你可以先借用学习。”

听到白贵是新加入他们日文速成班的成员，藤野八平治也很是高兴。每多一人，他获得的报酬也就相应多上一些。

他的汉语说的不错，可一字一顿，像是卡住了的磁带，拥有着东瀛人特殊的发音，和粤省人说普通话一样，一听就能听出来，字正腔圆，但就是古怪。

藤野八平治补了一句，“教材都是特殊定制的，是没有多余的”

“多谢藤野先生。”

他起身鞠躬道谢，师道重礼，不能因为他是东瀛人就有偏见。

很快，这一顿饭吃完。

白贵先去藤野八平治居住的东廊寓所，借了一套讲义，厚厚的一本书，两三寸厚，牛皮封面，教材扉页上的出版社是写的日文，应该是东瀛出版的教材。

他出了师范学堂，买上了几件点心，再去了讲堂耳房，寻了斋夫，将点心送给斋夫，道谢今日的一饭之恩。

斋夫也很高兴，他将白贵引到西圃的宿舍，寻了件人少的宿舍。

宿舍是大通铺，可能是几人一间，也可能是几十人一间。本来按例，白贵这种免除学费的学生，是会睡到人多的宿舍。但斋夫在看到白贵投桃报李，就徇了私情，动用他手上的权力，调到了一件上等的宿舍之中。

说是上等，也只是人少了一些，采光好了一些。想要住单间，那是不可能的！

“这里面的学生也是日语速成班的，你和他们是同班，也好多请教学问。”

斋夫说道。

师范学堂分为致道斋、求志斋、学古斋、兴艺斋、时务斋等数个斋，斋内有数个学科。和后世大学中以学院专业划分类似。这种划分方式起源于宋朝胡瑷的分斋教学法，也叫苏湖教法，被后世地方学院所沿用。

进入宿舍，里面正有一十七八岁的少年半躺在床铺上，翘着两条腿，叠在围栏上，手上捧着一本杂志津津有味的看着。

斋夫和他说了几句，他也下了床铺，很热情的和白贵打起了招呼。

“有劳指教！”

两人相互作揖，也通报了姓名。

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