第四章 纠纷(第1/2页)
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翌日清晨，后山云笼雾罩，细雨罗烟，远处不时传来轰鸣的瀑布声。
莫离这一日，早早起床，穿行在林间，感受着扑面而来的湿润，昨日的疲惫顿消。
少时，回到竹屋中，莫离在香炉上点上一块清檀，席地而坐，翻阅起不知那些快被翻烂的道家书籍，他很迫切的希望能够从中找到道之真义。
《道德经》有云：道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
老子曰：道生一、一生二、二生三、三生万物。反者道之动，弱者道之用。
何为道？
人法地，地法天，天法道，道法自然，此为道。反者道之动，天下万物生于有，有生于无。万物负阴而抱阳，冲气以为和，知其雄，守其雌，居善地，心善渊，与善仁。
身为真己，身是幻躯。幻身假物，若逆旅蜕居耳，何足恋也。真身飞升，可化千百，无施不可，万形至其百年则身死，其性不死也。人身本是一团腥秽物，涂搽模样巧成魔，千古迷人看不足，万种狂心，六道奔波浮更沉，上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之；不笑，不足以为道。故建言有之，明道若昧，进道若退，夷道若类，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质德若渝，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形，道隐无名，夫唯道善贷且成。
……
老子的《道德经》被道教尊为圣典，其义深奥，包罗万象，蕴含真理。大慧根者读，可寻修道之法门；大贤者读，可明道德真理；普通人读，或仅为一笑而过。
莫离读此经不下数百遍，经书中的内容可谓是倒背如流，此前读此书阅读越快，而如今独此经书，他慢了。他似乎从《道德经》中能够捕捉到那一丝天地奥义，修真要诀。
他想起紫云真人在授业台授课之时所说：大道无为本自然，功夫不到不方圆。三岔路口寻真种，八卦炉中炼性天。没底法船能渡海，随身药物可延年。刑中藏德人难测，害里生恩心要专。四象调和归本面，五行攒簇长金莲。有增有减方为妙，知吉知凶始入玄。脱尽牵缠尘垢物，全成父母末生前。修仙作佛皆由此，余二虚悬俱是偏。
细细品味，当有异曲同工之妙。
大道三千，择其一而从之。弱水三千，取一瓢而饮之。
都说大道三千，取其一，便可成道，然而人人都可以成道吗？
如若人人皆可成道，为何还有生老病死，天灾人祸？而世间百姓，烧香礼佛，祈福庇佑，为何都是自圆其说？是世人过于愚昧，还是天地不仁，以万物为刍狗？
如若此般，修道还有何意义？莫离顿时陷入迷茫之中。
大地仿佛静了下来，莫离并不知道天地间的灵气正汇聚于他盘坐的地方，在他周身形成漩涡，疯狂地涌入他的身体之中，陷入沉思冥想之中的他，对此毫无感知。
……
云霄峰，紫云真人双手后背，望着远处空中那盘旋变化的云雾，眯着眼睛，捋了捋胡须，微微一笑。
栖霞峰、水月峰、百草峰、玄天峰的定阳真人，静华仙子、百草真人和清玄子掌门也感受到了天地灵气见的变化，凝视着外门上方的云雾异像，掐指踱步。
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