第一百一十章、街头枪战

这一节课，汤皖讲的分外认真，听众听的认真，学生笔记也记得极其认真，估摸着还剩下一些时间，便说道：

“可还有什么不懂的，可以提问！”

一个高高的，瘦瘦的手臂在学生里分外突出，汤皖记得很清楚，这位学生名叫王依云，便挥手示意发问。

“皖之先生，我想问的是，郡国《谐音》主义思想的来源是什么？”

这个问题很一针见血，如果弄清楚了来源，那么对于分析它的去向是有很大帮助的，汤皖示意坐下，而后走到黑板前，写下了五个字：“武士道精神！”

“武士道精神是某日郡国《谐音》主义思想的雏形！！”

“武士道精神起源于某本镰仓幕府，后经江户时代吸收儒家和佛家的思想而形成，最典型的行为是切腹。”

“最初，它倡导的是忠诚、信义、廉耻、尚武、名誉，只不过后来被真挚（谐音）化，变了样。”

“名，忠，勇，义，礼，诚，克，仁，这便是变化后的武士道精神，而中国儒家讲究的是仁，义，礼，诚，克，名，忠，勇。这八个字是有顺序的，重要性从前向后递减。”

“对于武士道而言，最重要的是背负责任和完成责任，死亡不过是尽责任的一种手段而已，倒在其次。如果没有完成责任所规定的事务，简直比死还可怕。”

“当改变后的武士道精神，被统治者用来管理军队，就形成了最初的郡国《谐音》主义思想。”

讲完这一段，刚好下课，而学生们却还是一副意犹未尽的样子，于是汤皖道：

“这节课后，回去好好整理笔记，尽可能的查阅相关资料，继续往下探究，下一节课，我再接着往下讲。”

其实主要还是没有做好教案，也幸亏了以前看电视剧，里面的某本武士动不动就切腹，于是在好奇心趋势之下，查了一些资料，这回刚好派上了用场。

学生们起身行完礼仪，便开始下课，汤皖也在收拾东西，准备回家，刚一抬头，便看到那两个老外站在讲台前。

这俩老外是某英驻首都大使馆秘书，刚来上任不久，只会说一些简单的中文，主要负责的是了解当地的热点信息，再把有用的信息报告给大使。

刚好前一段时间汤皖在《字林西报》上发表的文章被这俩人看到，本来想等着后续，结果一连数十天都没消息，不知从哪里打听到汤皖今天要上课，于是就来了。

俩老外用着不太利索的中文说着话，不过大致的意思便是：

“汤先生，可以耽误你一点时间么？”

这倒是另汤皖非常好奇，这时候的老外向来态度傲慢，竟然用这般尊敬的口吻与自己讲话，却也好奇答复道：

“请说！”

“我叫李...马克，他叫秦....约瑟，我们是某英人。”

这一口中文听的汤皖头疼，逼着汤皖祭出了许久不用的中式英语问道：

“what'sthematterwithyou？”

虽然不标准，但也好过这俩老外讲中文，其中一个老外介绍道：

“一个叫马克，一个叫约瑟。是某英人，从《字林西报》上看到过汤皖的文章，于是就像来请教一下。”

汤皖心里盘算着，大概是这么个意思，还得是超级记忆帮了一把，否则只能进行一些简单的交流，更进一步的交流是肯定不行的。

这俩老外继续说英文，意思是今天汤皖上课讲的听不懂，想特意请教一下，还把记录的本子给打开了，上面只画了地图和曲线图。

终于有“客人”上门了，汤皖自然不想放过这个宣传的好机会，但碍于语言障碍，一时竟有些不知所以。

突然脑子里蹦出个人来，心中一喜，便操着慢吞吞的中式英语，大概的意思是：自己认识一个翻译，刚好可以帮助沟通。

约好了明天下午，留了地址后，俩老外便匆匆离去，像是有什么急事一般。

终于在这一节课上把“种子”播撒了出去，汤皖就感觉像是完成了一个重要的任务般，浑身轻松了不少。

不过当走在北大的校园里时，汤皖总觉得今天气氛有些不对劲，往日的北大校园是青春，阳光，到处有人讲话辩论。

而今天下课之后，临行人员行色匆匆，就没发现有讨论学业的学生，仿佛是有什么大事一般，让汤皖分为疑惑。

就这么一路走到大门口，才发现异样，门口多了许多身穿军装的大兵，个个背着长枪，有专门的人在检查进出的人员信息。

门口被堵的只有一个进口和一个出口，出口的地方已经排着队，检查完才能出去校门，引起了许多人的不满。

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