第七章 酒儿 下

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已经是饿极了，正拿着鸡肉面饼大快朵颐的徐峥，在听到酒儿抱怨时提到了老师一词时就是连忙停了下来，借着鸡汤咽下嘴里的食物后问道：

“老师？酒儿你说的老师难道是管宁先生？”

“当然是管宁先生了，不是徐郎你嘱咐我要常去看望先生的吗，见得次数多了先生说我聪慧知礼，就问我要不要做他的学生还说我勤奋好学，比徐郎你乖巧多了啦”

没有在意酒儿的自我夸耀。

真正让徐峥感到诧异的是，管宁先生不仅教授酒儿诗书文字，还让酒儿称呼他为老师，这可是收录门墙、定下了师生之谊啊，是封建社会中君臣、父子，师生三个最重要的人际关系之一啊

这不是徐峥在封建社会呆久了对女子接受教育有偏见，而是酒儿的身份远比一般情况更为复杂

是徐峥的父亲徐志早年一次外出与交好的胡人部落交易互市时，带回来混血女婴

按父亲这么多年以来的一贯说辞，当年徐峥的母亲因生产徐峥时血崩落下了病根，在徐峥满周岁后不久就过世了，当时的徐志正与交好胡人部落互市，完毕后返程归家

在驻扎休息的营地附近发现了一座被劫掠的牧民帐篷，在广阔无序的塞外，可没有什么律法和宗族的保护，落单的散户牧民无论胡汉，被杀戮劫掠实在是稀松平常，每天都在发生

当时一番搜索后在一片狼藉的帐篷中寻到一个被包裹在襁褓中的女婴，尚不能理解自己已经成为一名孤儿，只是一个劲的咯~咯~笑个不停，徐志见女婴生的可爱又对自己十分亲近心里喜欢，连忙收拢人手连夜启程返回家中，因为有随从发现熄灭的篝火灰烬商有余温，在原地宿营恐怕会遇上贼人，为了不招惹祸事，连襁褓也一并遗弃了，只用了块皮草抱回了女婴

不过对于这漏洞百出的说辞，带着记忆重生心智成熟的徐峥向来嗤之以鼻，甚至怀疑过酒儿根本就是自己同父异母被遗留在外的妹妹，只等母亲过世了父亲才敢带回来

由于徐氏在当地虽是大族但是族人大多分居独住，各组家庭，徐志这一枝家系虽颇有家产不缺金银，但是人丁不旺，徐志是独子，徐峥亦是独子，于是后来被取名叫做酒儿的混血女婴就这样被带回家中，是被当作自家女儿一般与自己一同长大

这就是已知的酒儿身世

回到原题，辽东郡地处边塞，胡汉杂居，对混血子嗣的接受程度远比中原地区要高的多，在加上两汉时期民风开放，认为养亲大于生亲。所以女子携子再嫁或者子嗣有胡人血统在民间的认可度也非常高

可是民间是民间，仕族是仕族。管宁先生的家系往上追述，有迹可寻的可是春秋战国时的齐国名相管仲之后。可谓是仕族中仕族，名门中的名门是士族中旗帜一般的人物

虽然当时有名的知识分子教授胡人学生在历史上不是没有，特别是汉匈争霸的两汉时期，教授归汉胡人首领汉学文化更是政治正确的一件内政大事，往往是有名有德的当世名士才能担当此任，但这毕竟是政治需要，是对北方游牧民族的“文化入侵”属于特事特办没有可比性，与普遍性，而酒儿明显不属于这类

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