第四十八章 爷爷骗我
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热田神宫。
位于三大都市圈之一的日本爱知县名古屋市，乃是日本三大神社之一。
它的历史悠久，追溯于三世纪建立，其知名程度丝毫不下于日本最出名的神宫——伊势神宫，以及东京最大的神宫——明治神宫。
原因，不止是因为历史的悠久，更因为热田神宫其内供奉着日本三大神器之一“天丛云剑”。
众所周知，神宫神社有神职人员，这些人被称之为神官，而大宫司为最高神官，是一个神社的最高负责人。
土御门贤治，便是现任热田神宫的大宫司，为热田神宫第二十九代大宫司。
而土御门夏美，则是未来的热田神宫第三十代大宫司。
身为热田神宫的大宫司，以及未来大宫司，两个人根本不应该出现在深山老林中。
应该一个在热田神宫待着。
另一个应该在神道学校进修才是。
之所以两人在这，主要原因在于土御门夏美即将从神道学校毕业……
在日本，神社文化盛行，所以日本神官的地位很高，受人尊敬，甚至于在日本和平宪法成立前，国家神道的神官是公务员。
也是因此。
为防止滥竽充数，以及弘扬神道，日本对神官是设有专门考核，以及等级，更有专门的神道大学。
唯有从神道大学毕业，方可成为一名合格的神官，才有机会进入神社成为大宫司。
说白了，现如今连当个和尚、神棍都要文凭的，这句话不是吹，真实就是如此。
但是，不是说当大宫司一定要神道大学毕业才行，事实上有些神社的大官司是世袭制，一代传一代，并不需要文凭，比如伊势神宫、热田神宫这些都是世袭制。
只不过呢，那些世袭制的神社，大多是大神社，为了牌面问题，通常也会让继承大宫司的下一代去进修，最不济也要通过关系弄出个文凭出来。
土御门夏美，未来热田神宫的大宫司，自然也要去佛教进修。
与其他世袭神社的下一代不同，土御门夏美不是心不甘情不愿去进修，她是心甘情愿去的，本人很喜欢神道文化，再过不久便可毕业，成为一名合格的神官，还是文凭很高的那种。
对于土御门夏美的喜爱神道，即将毕业，土御门贤治算不上多开心。
要问原因，只因土御门夏美对神道的喜爱，已经超出喜欢范围，达到了痴迷，甚至是癫狂。
癫狂到什么程度呢？
打个比方。
平日里，别人是玩游戏、泡妞，土御门夏美则是看神社古文、静修，还觉得自己每天静修都有顿悟，增长了灵力，一星期顿悟上百次那种。
如果是出门，别人是逛街、旅游，土御门夏美是出门找妖怪，想要试验自己从神社古文看来的神道法术。
归咎土御门夏美对神道的癫狂痴迷，缘由不在她身上……问题出在爷爷土御门贤治身上。
由于土御门夏美是土御门家的独苗，土御门贤治当然希望土御门夏美继承大宫司身份。
只是。
现在与以前不同了。
随着科技、社会发展，电子产品等等东西，令年轻一代，乃至老一辈都喜爱，导致许多神社年轻一代，不愿意当巫女、神社这一身份。
为杜绝这一情况，土御门贤治从小给土御门夏美灌输神道教育。
怎么个神道教育呢？
每天，土御门贤治给夏美讲的睡前故事，全是神道的故事，怎么牛逼就怎么讲。
什么古代大神官驱魔，什么神官效仿空海法师前往大洋彼岸的那个古老国度，习得无上神道归来，成就第一大神官，翻手镇压群魔妖怪……
他还给夏美看热田神宫代代大宫司古籍，里面记载热田神宫每一代大宫司的事迹功绩。
众所周知，神棍这词源于古代，指的是假托鬼神耍弄手法的骗子，神社、寺庙的人其实就是神棍的典型代表。
而作为热田神宫的大宫司，为了给后代留下自己强大的证明，写自己事迹自然会神化自己，记载的功绩全是添砖加瓦，过度神化。
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