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从孟子的叙述里看起来杨朱是个非常自私吝啬的人，但在这“一毛不拔”之后，其实还有一句，整句话其实是

“古人之，损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。”

杨朱认为，不能损人利己，也不必舍己为人，而且他号召大家都不要损害别人，也不要舍己为人。但是大部分人只记得半句话，以为他很自私，其实他的思想恰是天下大同，人人平等。”

“是这样吗”住持的心动了。一如当时八娘遇到沈石时。

他们对人都有着自己的评价，但是一旦遇到沈石，这评价就碎了，就完全相反了。

正文第116章、与树妖说禅下

树妖懵逼了，人如果不为自己谋私，那么天地也不容他。

他一直都是这么以为的。

“可是为什么当年老和尚让我渡他时，可不是这么说的。”

树妖说起了往事。

当年他还是一只小妖，差点儿被天雷劈死，有一僧人救了他。那僧人愿意拿一寺僧人保，感化树妖。

天神与之约法，若他感化失败，树妖将取一寺僧人的性命。

事后僧人感化成功。

“但是他临死时却对我说，人不为己天诛地灭。他感化，也是为了成佛。”

树妖说出心里话，盯着沈石看。这是他的心魔。

听了之后，沈石算明白他为什么会成为树妖姥姥了。

那个和尚在坑世界。

就像是沈石前面说的，这就是一个世界变迁的悲剧。

佛门亦是上古大教，对天道运行，了解不浅。正因为了解，所以他们才自立八百旁门，成就圣人。

但是，“旁门”也就意味着捷径，是特殊时代特殊环境造就的特殊佛法。后来时代变了，过去的方法不好使了。只注外功，不重自身，那和尚不要说“成佛”了，就是多活两天也办不到。

和尚临死前发现了这点，所以其言也“善”，告诉了树妖。想让树妖走上正轨。

唉

“住持可看过佛说十善业道经”

他当然不会看过，因为这佛说十善业道经是后世一位大师的演讲，这时代，他上哪看去，所以沈石不等他回答直接说道：“人生为己，天经地义，人不为己，天诛地灭。佛家的意思是：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不绮语、不恶口、不贪欲、不嗔恚、不邪见，才是“为自己”。不为自己制造新的恶果，不为自己造成新的灾祸，这才是“为自己”。只有这样才不会天诛地灭。

在“人不为己，天诛地灭”这句话中，“为己”则是要求“人”遵循道德法则。

以此看来，“为己”的“己”，与我们一般人理解的私利并不相同涵义。非但名利不是“己”，连妻子、家庭也不是“己”。按照佛学的主张，真正为“己”的人，必然淡泊名利，超脱物外，举止合度”

“这怎么会这样”树妖神色大变。

上千年的心魔到头来竟然是自己理解错了

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