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第一百七十章

“alice。”helena看着我,“第一次在北京见到你,我就觉得你有些熟悉,你也是one

of

us……”

one

of

us……

one

of

us

.

这个短语在我的大脑中无限量循环。

晚上,我一边做瑜伽,一边拿着iphone看资料——马基雅维利主义。

我一直觉得勋世奉还有他一手创立的康斯坦丁都是它的忠实信徒,并且,这个男人还有这个机构已经成功的影响了很多人,那么,是勋世奉这个人的影响力强悍,还是他信奉的这个主义本身就是一种真理?

我正在对照自己的一些价值观、思维与行为模式,看看自己是不是也已经被他们同化。

马基雅维利是文艺复兴时期的牛人,意大利有名的政治家与历史学家。

据说,这个牛人主张的观点就是未达到目的而不择手段,并且偏爱操纵他人,也许像我这样芸芸众生感觉这样的人的想法比较渣,但是上帝爱他,甚至,生物的进化了也爱他。进化论当中,自然选择都偏爱成功操纵其他人的思维、行为还有决定的个体。

资料中列举了马基雅维利信徒的重要特征:

1、缺乏感情。

这个,我感觉自己是一个感情很充沛的家伙。

2、缺乏道德。

这个,我的三观虽然被那个老派的腐朽的价值观腐蚀了很多,但是,总体来说,我生长在社会主义初级阶段的新中国,底子还是很厚足的,即使被腐朽,似乎也没有完全被腐蚀掉,还有道德残余。

3、注重他人的工具性。

这个,我的朋友都是友谊友谊还有友谊,虽然想着的是江湖上多个朋友多条路,但是从来没有直接把人当工具的说。

4、缺乏长期目标,只关于一个事情的完结。

这个,……可能与我一直比较低着头寻找六便士,而没有抬头看月亮有关吧。

综上,我感觉自己不是一个马基雅维利主义的忠实信徒,反而是一朵已经收到帝国主义腐蚀但是还没有被完全腐蚀的意志力不够很坚强的生在红旗下长在新中国的小红花。

勋世奉洗完澡,看见我在地毯上把自己弯曲成一条蛇。

“你……”

“我在修炼。”

勋世奉,“……”

我,“我修炼的最高目标,就是把自己团成一个团子,从喜马拉雅的珠穆朗玛峰一下子滚到印度的雅鲁赞布江。”

他看了我半天,也没有说话。

然后,我看见他手指中捏着一张请柬,像是想要找到我的手指,把这张请柬给我,但是找了半天,还是在我团的一坨中找不到我的手指。

勋世奉的手指在我面前晃了一下,最后自我妥协的说,“是勋夫人的请柬,一个很重要的聚会,在北京举行。”

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