第四十一章：喝酒

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一看纸条，那只纸鹤果然是庆云道长发来的，其实就是用一张符箓折叠而成，灌注了法力，就能在一定范围内找到要找的人，把信息送到。

眼下，庆云在江州城内，和广寒师叔在一块，其字里行间的意思就是想叫陈剑臣过去一见，撞撞道缘，看陈剑臣能否进入广寒法眼……

无疑，庆云是一个古道心肠的出家人，他欣赏陈剑臣的心性，有心把其引进道门里去。庆云自己修为不够，不能收徒，所以把主意打到了师叔身上。

换了以前，陈剑臣学道之心急切，自然没有二话。不过现在，自从辟邪笔开锋，得到了《三立真章》，他就知道自己已经走上了另一条路，难再和道法发生交集了。

信念必须纯粹，必须干净，才能做到“心如赤子”。

如果这个也想学，那个也想学，到头来很可能就互相冲突，前功尽弃。好比如说道士不会去跪拜佛祖，和尚也不会跪拜三清一样——这是意识形态的原则性问题，一旦没了原则，那心境就会产生破裂，修为再无法得到寸进。

不是东风压倒西风，就是西方压倒东方，两者肯定无法并存一体。

又比如说陈剑臣得了《三立真章》真传，不信不敬鬼神，所以就必须要做到心中无鬼神。假如做不到，心中还装着鬼神的话，驱之不去，那么，就会产生心魔，导致极其严重的后果，更遑论能凝练出正气了。

正气，不是一视同仁，也不可能是一视同仁。

因为有黑就有白，有正就有邪，不管在哪个世界，都会存在根本性的对立。

故而，立场很重要，立场的稳定更重要。

为过来人，陈剑臣最大的优势就是能把握好自己的立场，经历丰富的他能洞悉很多事物的表面，透入到本质里去。而在前一世，他读书破万卷，所开辟的眼界阅历，就是一笔最大的财富。

然而既然庆云道长有心发纸鹤传书来，在礼仪上，陈剑臣觉得自己应该去一趟，这也算是一种人情规矩，不能失了分寸。

城隍庙，庆云所说的地址竟是那里……

是巧合，或是别有原因？

陈剑臣沉吟片刻后就把此事搁置一边去，继续看他的《阅微堂游记》。

第二天黄昏时分，陈剑臣再度向学院学监请假，那学监五旬年纪，国字脸，留三缕胡须，一看上去，样子都是长得非常规矩的。

他看了陈剑臣一眼，道：“留仙，虽然你少有才名，有天赋，但学海无涯，万万不能产生骄傲之心，有所松懈……”

其言下之意，就是觉得陈剑臣老是请假，不够勤奋专心。

陈剑臣道：“多谢学监教诲，只是学生近日有事务缠身，不得不出去一趟。”

见他不听劝，学监便微微有些不悦，道：“好吧，你好之为之。”

拿了钱，批准了。

——从学监的立场上看，其所说的当然都是至理之言：科举绝非简单之事，背四书只是基本功而已，还要每一个字，每一个句子地读透，研究透彻才行，十分耗费精神时间。很多书生秀才穷其一生，都是在“子乎者也”里琢磨打滚，到头来依然无法中举，却是捉摸的功夫还不到家的缘故。

出了学院，陈剑臣寻人问好路径，很快就来到那江州城隍庙中。

城隍庙历来都受官封，城隍也会被授予官职，称为老爷。故而城隍庙的地位很是显赫.

很是显赫，建筑辉煌，不是一般庙观所能相比。

时近傍晚，来庙里烧香跪拜的人已经渐渐稀疏减少了。

陈剑臣来到宽大方正的庙门外，抬头一看，就见到一副对联：善恶有报时候到；是非莫应论晚早；

横匾：我处无私。

字写得很庄重，一笔一划，工整严格，被铭刻在木头上，入木三寸，使人一看，顿生敬仰之心。