第五百四十四章 先得谈谈利(第1/2页)

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驱赶者的满不情愿，被其他核心看在眼里，感觉王扬的笑容里多了几分坏意，不寒而栗。

其实想要把亲情道德的观念推广出去，还有一个障碍。

那就是，那些父母们，会不会把自己的孩子当成负担，觉得很不耐烦？

这种情况下，那个孩子受到的，肯定是父母漠不关心，甚至恨不得一脚把自己踢出去的感觉。

这必然造成很坏的影响，对那个孩子不好。

这个可能性很大，谁叫这是以前没有的东西，难道还有义务一说？

以前真有，每个人都得无条件的为部落奉献，可后来大家不也是不满足了吗？

所以王扬推出个人财产的概念，实际上是减掉了这项义务，变成为自己工作，这样大家又开心了。

懒惰，是很多动物的天性，人类自然也不例外，能少一分义务还巴不得呢，谁希望多一分？

何况这个义务还得自己贴钱，贴人力，贴物力照顾，显然和众人目前具备的价值观念相冲突。

相冲突的话，就会引起反感，他们不可能，也不敢对王扬反感，又不会责备自己的风流，那就只好把怨念转移到自己的孩子身上——那个很难甩掉的包袱。

长久下去，下一代的孩子们因为受到上一辈的排斥，又因为大家都是这种观念，为了融入人类社会，就算有心想对自己的后代好一点，估计也得排斥。

长此以往，一件好事就办成了坏事，这就很麻烦了，那时候想再扭转，就无比的头疼。

历史上有没有这种义务？有啊，不过却不是由父亲养，而是母亲养，毕竟有母爱的支撑在。

而那时候，也是跟母亲姓的，大概在五千年前至四千年前的原始时代左右。

所以那时候是母系社会，母系社会的标志，是生产力低下，生产力不重要，重要的是劳动力，需要人口。

男的不能生，只有女人能生。

另一个则是，那时候没有科学，所有男人都认为女人很神秘。

为什么？男的要是流血，肯定是受伤了，受伤了原始人类又不知道卫生，感染几率很大，一感染，就得死了。

可是女人不一样啊，女人月月都流血，却不见有事儿。

对科学的无知，以及对人口的需求，造成了女性获得绝对地位的领导权，世界各范围内的原始人类，最早的第一尊神，无一例外的都是女神，其实就是母系社会的缩影。

这也是中国的女娲时代，后来到了伏羲，就进入了父系社会，这时候劳动力也很重要，但生产力的作用提上来了。

男人的优势尽数发挥，彻底占据了主权，而这时候，养孩子，还不是义务，甚至要杀首子。

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