第33章 我分不清啊……(第1/3页)

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地球上的经典书籍浩如烟海，其中关于梦境的文章，志异小说也有很多。

但其中最出名的，陆文记得的有两则。

一个是源自庄子著述的《齐物论》中的“庄周梦蝶”。

这篇文章中说庄子梦到自己变成了一只蝴蝶，在梦里极其舒适惬意，完全不知道自己还是庄周，突然间醒起来，惊惶不定之间方知原来他是庄周，于是延伸出“不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢”的思辨。

陆文想到《齐物论》的时候，并没有着急把《庄子》的名篇默写下来并诵读。

因为仔细思索后，陆文就意识到，《庄子》作为道家代表性的人物，其思想之深邃奇伟，必然也能在这方世界化作真功。

但通观《庄子》就能发现，他的理念跟陆文目前所修炼的法门是不兼容的。

最起码以陆文目前的水平是没办法用浩然真气兼容《庄子》的。

哪怕是想截取《齐物论》中的一段用来锻炼心力，也对不上。

因为说到底，“庄周梦蝶”讲的仍旧是庄子“超脱物我，逍遥天外”的思想。

所以陆文决定还是等将来境界变高了，再把道家经典誊抄下来研读。

除去《齐物论》中的“庄周梦蝶”，另外一则关于梦境的名篇就是《枕中记》的“黄粱一梦”了。

《枕中记》描述了不得志的士子卢生在道士吕翁的帮助下做了一个美梦，梦中曾一度享尽荣华富贵，飞黄腾达，而梦醒之时连一顿黄粱饭尚未煮熟。

文章本意是借此讽刺官场的黑暗凶险，也讽刺了那些热衷功名、利禄熏心的文士。

这篇文章的作者名叫沈既济。

生卒年不详。

在历史长河中几乎没有过多的记载。

唯一能让其被世人铭记的，就只有这篇《枕中记》了。

由此可见《枕中记》水准之高。

沈既济几乎是靠着一幅孤篇把自己牢牢钉在了历史长河中。

而且《枕中记》须臾一梦，人生沧桑的变化……也更符合陆文锻炼心力的需求。

想到这里，陆文当即拿出笔墨纸砚，谨慎的开始在纸上誊抄起《枕中记》。

“开元七年，道士有吕翁者，得神仙术，行邯郸道中……”

嗯，书写的很顺畅。

也没有压力。

看来这方世界对《枕中记》没什么忌惮。

也可能是因为这方世界有很多类似《枕中记》的功法。

很快，陆文就把《枕中记》全文誊抄下来，然后陆文就在大帐中诵读起来。

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