第十章：虎山行

“无妨，在下习惯独自进山，若真遇到危险，再下山寻求帮助也不迟。”

杨岱摆了摆手，打断了颜老七的唠叨，笑着安抚道。

见杨岱执意要一人前去，颜老七也不好强迫于他，只得叮嘱他小心些，莫要逞强。

杨岱笑着回答，颜老七才放下心来，又与杨岱闲聊着，还拿出来粗面窝头招待杨岱，不知不觉已到了晚上。

杨岱与颜老七道了一声晚安后，便走进了颜卿的卧室，见颜卿已经将被褥铺好了，一切都是那么井井有条。

颜卿的床铺不大，勉强能容纳两个大男人睡觉，因此杨岱和颜卿都只能侧着身子躺着。

颜卿提着两桶洗脚水走了进来，还冒着丝丝热气。

“岱哥，洗完脚好睡觉，天色也晚了，早日歇息吧”

颜卿将手上的两个木桶放在了地上，丝毫不觉得累，很轻松地对杨岱招呼道。

颜卿虽是举人老爷，但并不是那种手不能提，肩不能扛的绣花枕头，无用书生。

相反颜卿的力气很大，做起活来十分利索，一个人能顶三个人。

大齐儒家的当代儒圣张议潮是如今天子的帝师，官拜中书舍人，又称张阁老。

当朝第一重臣。对庙堂政事一直耐着性子冷眼旁观，只看只听，唯独不说。

因为身体有暗疾，修行跌落至炼神返虚。

张议潮从小便是老天子的伴读书童，如今也八十有七了。

张议潮对于儒生科举入仕极为上心，甚至亲自编写《礼记》与入仕制度。

张议潮尤为看重君子六艺五德四修八雅，认为儒门学子不仅要修身齐家治国平天下，更要注重品性、仪表与风骨。

所以在科举中，儒门弟子必须精通文史，善观察、辩证、分析事物。

并要具备良好的修养，同样还需具备博闻强识，通古冠今的优点。

张议潮身为儒家当代儒家圣人，更是开创了鬼谷学的先河。

鬼谷学自然是为了研究龙骨天书上的鬼谷字，鬼谷字是鬼谷先生所创，现如今能懂得鬼谷字的人已经不多了。

说成真正的天书也不为过。

张议潮手上正巧有一片龙骨天书，为此张议潮甚至放下成见，邀请儒家四位家长与流字门的几位德高望重的家长共同参详天书内容。

流字门算是儒家的分支，所谓的百家不完全统计共有三百六十旁门，甚至更多，门门皆有正果，当然属儒脉为尊。

所谓的三教指的是道释儒三家，九流是那些不入流的小门小户，包括散人。

而张议潮也想借此机会，让天下读书人明白，儒学不可取代，天下学问唯有儒生才配拥有。

只有儒生才能教化天下，传播正统！

颜卿与杨岱洗完脚后，便早早的睡了，当然，两个大男人自然是背靠背的睡在一起，他们俩又没有悄悄话可以说。

一夜无话。

第二日清晨，天刚蒙蒙亮，杨岱便起来了，简单梳洗一番后，走到颜家的小院子里，静心感悟剑道。

杨岱的周身已经可以凝聚不下百道剑炁，剑道者，剑招为末，剑势为重，剑意为先，剑心为本。

除了剑招之外，剑势、剑意、剑心都是无形之物，只可意会，不可言传。

尤其剑心，最是虚无缥缈，难以具述，充其量是本心对剑道的领悟罢了

这就跟佛门的慧根一般，难以琢磨，寻常剑修周身能凝聚上五十道剑炁便是不错了，能达到百道者已是少数。

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