5. 泛玉珠(第1/2页)

乐之根本，在于和谐。

大学合奏课上，年逾不惑的指挥老师唾沫横飞，反反复复强调过的“乐本思想”，在这一刻于她的心中明悟，又于她的指尖赋活新生。

如果外物暂且无法襄助，自身看似不可抗衡，那就尝试着再向内、向深，寻求看似柔弱、但暗藏生机的所在。

应笑呼吸清浅，侧耳敛息，耳边每一柱音符都纤毫毕现，亲口告诉她将流淌向何处。

皓腕弯月般绕过琴头，虎口则抵住琴颈，一点点重量就扼得掌心泛白，实是副羸弱的身子。

应笑却有如暂且摒弃了这副身子的负累一般，极快地熟悉了这新奇的抱琴姿势。

左手指腹落在琴弦品上半寸处，蜻蜓点水地一点，与此同时右手拇指指腹向内连抹，泛音水晶珠串般袅袅而出，叽里咕噜地滚落山巅，偶遇山脚处的溪流，即刻便浑然天成地融在一处。

就好似既是偶遇，也是早有预谋。

应笑苍白的面容上忽然现出一瞬间的笑意，就这一点笑意就足以使得她整个人都似春桃乍开般，两靥处透出淡淡的血色。

她为这首曲、也为自己所奏的即兴，音符点出的刹那，就像一股不知何处而来的生命力注入了她的体内，一时间连眼角眉梢都生动起来。

这是应笑早就思量过的，以她现在薄且脆的指甲来看，若贸然奏响琴弦，音色会在剐蹭中产生难以避免的金属质感，和谐性要大为逊色；

但如果换成以指腹虚按、限制琴弦振动的泛音，则音色纯净空灵，回响绝佳，是真正美学意义上的灵蝶振翅。

这首曲子名为《湘水芳兰词》，全曲都在描绘当年湘水女神尚在时，湘水及两岸是如何如何流水泠泠、环山映月的。

其旋律静美柔和，凡入耳者无不心静神怡，偶尔又夹杂迭浪波澜，不会叫人觉得疲乏无趣，谱曲者功力可见一斑。

可神话传闻中，湘水之侧便有三神在上，帝舜与其妻皇英二女，三人常巡于此把酒对月，若曲中只有静水淙淙、不声不响，是否太寂寥了些？

应笑低一低眉，音随心动，左手连点三弦二相、一品、三品——

桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。帝舜带着两位爱妻泛舟湘水之上，船桨声声拨开水面，舀碎月华光影；

而后是二弦四品、一弦六品、十品——

天神吃醉了酒，挥袖间带得小舟也在水中央摇晃，女英伏在船沿望月，耳铛不慎落入水中，激起乱琼叮咚。

……

最初时的两个泛音融进众乐之中，韵律和谐，甚至犹胜原意，应笑便知自己赌赢了。

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