8. 第 8 章(第1/2页)

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大抵是被云梵那一番煞费苦心的劝学给感动住了，傅谊难得一次能安安分分地听完一整堂课。

期间云离不放心，生怕这小子不服气，闹腾半天把他的书房给拆了。

是以念经念了一半，云离便悄悄地回了云府，猫着身子和云舒从门缝里偷看。

当看到傅谊居然正襟危坐地在书桌旁，听云梵讲解时，云离大为震撼。

他激动地对着云舒耳语几句，说是教书十余年，除了罚抄，没见过陶王世子在椅子上安稳地坐了那么久。

原因无他，只因云梵挑了篇王荆公的《游褒禅山记》，很合傅谊的兴趣。

为了方便记忆，傅谊还画了一幅地图，简洁明了地标出了各个景物的位置，兴冲冲地展示给云梵看。

“不过在我画完后再读这篇文章，我总觉得王荆公似乎不只是在写景，更像是借着探洞一事引出他的观点？”

傅谊提笔，垂首打量着自己的画。

而后又在文章上面落了笔，于“而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也”一句，划了道墨线。

“世子殿下果真聪慧过人，那您可有从其中看出什么特别之处？”

“唔，此篇文章，倒是不难看出王荆公想要变法的决心。‘尽吾志也而不能至者，可以无悔矣’，我素来最为倾佩他这类人意气风发、矢志不移。天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤！”【1】

“所以有传言道，东坡居士那一首《题西林壁》，‘不识庐山真面目，只缘身在此山中’，就有暗讽王安石变法之意呢。”

“竟有此事？！”

傅谊惊得眉毛都抖了几抖。

而云梵便借此机会讲了不少王荆公与苏子瞻的往事，傅谊一一记下，觉得很是新奇。

“……自王荆公罢相后，就在江宁，也就是如今的金陵，钟山定林庵内建了一座书斋，名为昭文斋。”

“钟山？太/祖与孝慈高皇后的陵寝就是位于此处，说来我初到金陵，竟是忘了去拜祭一番。不如待我择日祭拜先祖之时，顺便去探访一下昭文斋？”

“世子莫急。如今天气炎热，不妨过些时日，等降了雨再去吧。昭文斋居于钟山半山腰处，上下一趟颇为困难。殿下若是有这个闲心，可以一试。”

说到此处，云梵叹了口气，语气很是惋惜，

“荆公昔有诗名《昭文斋》：我自山中客，何缘有此名。当缘琴不鼓，人不见亏成。”

“昭文非官衔，而是琴师名。有成与亏，故昭氏之鼓琴也。无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。”

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