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第二种，可以是姓氏+公，比如两人之间互相问候，“张公你好？”“王公，我挺好的。”之类的。

第三种，可以是姓氏+籍贯，比如萧瑀一族祖籍兰陵，就可以称对方萧兰陵什么的。

第四种，是姓氏+官名的别称，比如名气很大的狄仁杰，大家都称呼他狄阁老，阁老就是中书舍人、门下省的高官们的官职别称。

第五种，就是最常见的称呼对方的字。古代长辈唤小辈直接叫对方的名，同辈之间除特别亲近者外都互称彼此的字以示礼貌，身份或辈分较低的人称呼尊长只能叫对方的字。

对于口语中的尊称，可以用“君”、“卿”、“公”、“足下”之类的，如果关系亲近，可以称呼对方的排行。在唐诗里有很多这种例子，比如《送元二使安西》，这里就是称呼朋友为元二；《别董大》，是把朋友称作董大等等。

我们的祖先有这么多种敬语称呼的方式可以用，但作者还是偷懒的只用了后世古装剧里不分朝代用到烂的大人和老爷这种错误的称呼方式，对于这种不严谨的偷懒行为，我表示非常的不赞同，希望今天参加讲座的同学们，不要学她。

【墙角偷听的作者默默无语泪双流……

另外，在自称方面，作者也没有逃过犯错的定律。

比如李恪在见到李世民时，曾自称儿臣，不过在唐朝时，并没有这样的称呼，也就是说这个用法也是错误的。自谦的话，称为儿或者称呼自己的名字即可。比如李恪跟皇帝回话时可以这样说：“恪愚钝。”或“儿愚钝。”都可以。这种称呼自己名字的方式显得相当自谦，据《隋唐嘉话》里说，现在的皇帝李世民没做皇帝之前，跟自己手下的那些能人们说话都是这样自称“世民如何如何”的，于是“天下人心归焉”，取得了皇位。

自称为儿，这种说法是不分男女都可以用的，不过女性用时，不仅限于对着长辈，对着平辈，比如我对着李恪时，也可以自称儿。除了儿之外，还有奴，用法也是一样的，并不是只有女性才自称为“奴”，男性也可以自称为“阿奴”，这个称呼成为女性特有自称是宋朝以后的事情了。

另外，作者偶尔也有一些没用错的。

【作者闻言顿觉眼前一亮！

比如各家的奴婢，是不会自称为“奴婢”的，《花魁逆》里的下人们都是自称的名字，也不算错，另外还有“贱奴”，“婢子”之类的自称。至于其他的没有用错的，我就不特别点明了。

【作者挠墙：别这样啊！你要说出来啊亲！求好评啊亲！

说完了称呼，再说一说节日。

到目前为止，本文里已经经历了两个节日，并且马上要迎来第三个。

原本的墨池，曾经在七夕时被选做花魁，那时候我还没去，我们可以等故事进展到明年七夕时再说这个节日。

除夕因为作者的拖沓，到现在还没到，所以我们也可以等下次再讲。今天主要讲的，就是在本文中，有个很重要的剧情转折点——重阳节的那场菊宴。

重阳节正是从唐朝开始正式定为民间节日的，在这个日子，宫廷民间都会庆祝重阳节，所以李恪以此缘由设宴，是非常正常的。

不过，重阳这个节日可以上溯到先秦时期，最早是为了庆祝丰收，并以此祭祖。后来古人以六为阴，九为阳，九月九日，就成了重阳，又称重九。因谐音为久久，又有了祈祷老人长寿之寓意。

到重阳节时，人们喝菊花酒、佩戴茱萸，登高赏菊、饮酒作诗、祭祖、亲人相聚等。因有相聚的意味在内，所以诗中才特别为“遍插茱萸少一人”而感慨。

嗯，接下来我再检查一下看看作者还有没有犯别的错误……

【作者终于长身而立忍不住奔上讲台扯住主持人附耳一通嘀咕……我保证结局是HAPPYEND还不行么，莫迟同学你饶了我吧QVQ

……好了。（达成某种共识的主持人继续讲座）

虽然说，作者用了很无聊很没有价值的条件收买我，不过我觉得她真的是多此一举。我刚刚想说的是，如果作者没有犯别的错误，下一步我打算说说她注意到的特意避开犯错的地方的。

比如说奉茶。

唐朝初期贞观年间，茶可没像后世那样普及到一进门就有婢女奉上的程度，特别是在长安一带，接受的主要是北朝的饮食习惯传统，乳制品普及度比茶高多了。至于南方，江南士族里此时倒是也有茶，不过那茶的味道和样子，可和现在大不相同。主要是把新鲜茶叶做成茶饼，然后压碎烤干，喝的时候用这种茶叶，加上什么盐巴、葱姜、花椒、大枣、桂皮、橘皮、薄荷、奶制品、动物油脂……等等东西，按照口味任选调配一起煮，煮出来这一锅东西再倒进杯子里喝。

这种配方一直到后来陆羽横空出世才有所改变，不过我们这故事发展的时候，陆羽人还没出生，茶道还不盛行，自然而然的，本文中也就没有奉茶的段落了。不过话说回来，写来写去哪天作者头昏顺手写出个奉茶来也未可知，大家不妨拭目以待。

再有就是关于李恪践踏稻田的事情。

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