第33章《初春登楼……述怀》

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太宗李世民诗之三十二

初春登楼即目观作述怀凭轩俯兰阁,眺瞩散灵襟。绮峰含翠雾,照日蕊红林。镂丹霞锦一作铺岫,残素雪斑岑。拂浪堤垂柳,娇花鸟续吟。连甍岂一拱,众干如千寻。明非独材力,终藉栋梁深。弥怀矜乐志,更惧戒盈心。愧制劳居逸,方规十产金。

登楼揽胜，以诗明志——唐太宗《初春登楼即目观作述怀》中的睿思与卓见

《初春登楼即目观作述怀》是唐太宗李世民的一首富含哲理的诗作。李世民凭借登楼眺望的春日景致，抒发内心感慨，同时深刻寄寓了治国理政的深刻反思，淋漓尽致地展现出一代雄主“居安思危”“慎终如始”的非凡政治智慧。接下来，让我们通过逐联解析与整体赏鉴，深入领略这首诗的深邃内涵与独特魅力。

逐联赏析

首联：凭轩俯兰阁，眺瞩散灵襟

“俯”字延续了《望终南山》中“俯渭水”那种居高临下的统御视角，不过，此处的“兰阁”作为藏书之所，这一意象暗示此次登楼的目的更侧重于思想层面的沉淀与思索。“散灵襟”巧妙化用嵇康“俯仰自得，游心太玄”之意，将帝王的视野从现实的物理空间拓展到了更为广阔的精神领域，深刻揭示出“观物取象”这一认知过程中的自觉意识，展现出唐太宗对世间万物观察与思考的深度。

颔联：绮峰含翠雾，照日蕊红林

此联延续诗人对于色彩哲学的精妙运用。翠雾呈现出的青色，象征着《周礼》中“以青圭礼东方”所代表的蓬勃生机，寓意着春天万物复苏，充满活力；红林所展现的赤色，契合《尚书·洪范》中“赤者，火之色”的礼法内涵，代表着庄重与正统。“含”“照”两个动词赋予自然景物以人格化的特征，仿佛自然也在践行着“仁政养民，德化育物”的治国逻辑，暗喻国家治理需以仁德为基础，以礼法治国，使万物得以滋养与发展。

颈联：镂丹霞锦岫，残素雪斑岑

诗人以细腻的工笔描绘出自然景色中蕴含的乾坤之道。霞锦的绚烂与雪斑的素净形成鲜明的对比与张力，“镂丹”象征着礼乐对国家的精心雕琢，如同绚丽的云霞装点山峦；“残素”则寓意着法度的留白，如同残雪点缀山巅，暗示在国家治理中，既要有完善的制度规范，又要保留一定的弹性空间，以实现宽严相济。此联巧妙地暗合《帝范》中“文质彬彬，尽善尽美”的执政美学理念，将自然山色的变幻巧妙转化为“宽猛相济”的制度隐喻，体现出唐太宗对治国理政艺术的深刻理解。

颔联：拂浪堤垂柳，娇花鸟续吟

诗中的动态意象蕴含着深刻的政治寓意。垂柳轻拂波浪，恰似国家政策以柔性的方式渗透到社会的各个层面，潜移默化地影响着民众；花鸟欢快续吟，仿佛舆情连绵不断地反馈着民间的声音。这里化用《诗经》中“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤”的意境，将自然的声景巧妙升华为“采诗观风”的治术实践，体现出唐太宗对民间舆情的重视，深知通过倾听民众的声音来了解社会动态、调整治国策略的重要性。

颈联：连甍岂一拱，众干如千寻

这一联运用建筑意象进行双重隐喻。“连甍”描绘出连绵不断的屋脊，借此讽刺前隋大兴土木、劳民伤财的弊端，提醒自己不可重蹈覆辙；“众干”则形容巨木林立，象征着贞观时期人才济济的繁荣景象。数字“一”与“千”的强烈对比，呼应了魏征《谏太宗十思疏》中“何必劳神苦思，代下司职”的放权思想，强调国家的治理需要依靠众多贤才的共同努力，而不是帝王一人的独断专行，体现出唐太宗对人才的重视以及对合理治理结构的深刻认识。

尾联：明非独材力，终藉栋梁深...方规十产金

尾联从三个层面进行自我省思，直指治国内核：

用人观：“栋梁深”进一步深化了《元日》中“终寄舟航”的思想，强调贤臣的培养并非一蹴而就，需要长时间的深耕细作，而不能仅仅在需要时临时征用，体现出唐太宗对人才培养和储备的长远眼光。

忧患意识：“戒盈心”与《望终南山》中“恬千虑”相呼应，以《周易》中“亢龙有悔”的道理警示自己要时刻警惕权力的边界，不可过度膨胀，体现出唐太宗居安思危的忧患意识和对权力的审慎态度。

民生经济：“十产金”巧用《管子》中“一农之事，终岁耕百亩，百亩之收不过二十钟”的典故，将帝王的自我反省切实落实到具体的农政改革上，关注民生经济，体现出唐太宗对农业生产和百姓生活的高度重视，以及致力于改善民生的决心。

整体赏鉴

观物程序的认知革新

全诗精心构建了“俯察

凝视

解构

重构”的认知链条：

物理层：从兰阁这一具体的点，到绮峰形成的线，再到霞岫构成的面，最后到连甍所呈现的体，实现了空间上由小到大、由局部到整体的延展，使读者仿佛跟随诗人的目光，逐步领略到广阔的自然与社会全景。

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