第六十一章 番外——青天娘娘考证记录(第1/2页)

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太一历5178年，9月17日。

经历乱世，又花了五十八年奋起直追，但文化传承损失惨重的岩国，正式确定由官方携手各大学院历史系、考古系、宗教系等相关院系，共同开启文明溯源工程，同时出于考虑到相比于枯燥的历史，神话故事和人物更引人关注。

所以首先开启的便是神话溯源。

只不过首先溯源哪个神话人物，或者溯源哪一个神话故事，相关研究人员争吵的很厉害。有的认为必须得从创世神开始，有的则认为创世神话太过于远古，实在难以考证，应该从真实存在的人神开始考证，最好有明确神迹那种。

最后当然是人神占绝对优势。

毕竟创世神确实太过虚无缥缈。

不过具体选哪个人神，相关研究人员依旧难以抉择，因为人神数量同样不少，有上古人族圣贤封神，有名臣将相封神，也有为民牺牲的英雄豪杰封神。

后来是有人提议，既然最开始就排除了创世神这一最古老的神只，那就索性先从近的，名声比较广的开始溯源。

于是最后挑了社稷正神青天娘娘。

也是最近的一位新增社稷正神。

社稷正神由来已久，只有能够享受国家正规祭祀的神灵，才能称之为社稷正神。过往的社稷正神主要包括太一帝俊、昊天，五方天帝，春神秋神，又或者轩辕黄帝，兵主蚩尤，正常朝廷一般不会随意增加或减少，最多更换主祭。

比如有的皇族自认为是黄帝后裔。

自然会将主祭换成轩辕黄帝。

有的自认为是帝喾后代，那么便有可能将主祭换成太一或者帝俊，攀不上关系的，有的会根据五德之说，选择与自身契合的某位天帝作主祭，而常规情况下的话，还是以祭祀昊天上帝为主。

多数社稷正神两千年未变，青天娘娘是例外，她是七百多年前新增加的。

是社稷正神中最年轻的。

民间也称之为农神牧神，青天神农娘娘，最重要的是这位娘娘依旧有神迹传世，甚至所有人都离不开她的神迹。

感觉追溯起来会相对容易些。

怎么都比太一帝俊容易许多。

随着选定对象，追溯小组的人立刻兵分三路，一部分人前往各地的青天娘娘庙宇实地调查，一部分人前往国家博物馆查找古籍资料，还有一部分人则是在网络悬赏，收集青天娘娘相关信息。

虽然网络收集信息可能最不靠谱。

但绝对是最广泛的。

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