第366章 波旬的理论(第1/2页)

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波旬认为，如河底沙般数量的世界可以看成一个个众生，而生活在世界的上众生也可以看成独立的世界。

世界的运行与众生的生老病死的过程高度吻合，甚至分毫不差。

众生从虚空中诞生，其运行的逻辑为从无到有，从无生命到有生命，进而产生神智、智慧、成长、壮大、衰老、死亡。这几个过程说来简单，其实每个过程中都蕴含着惊心动魄、不可思议的巨变，这些巨变发生过程奇谲诡异，却极为流畅自然，让人习以为常，根本察觉不到变化。

但这些变化发生之后，生命也好，世界也罢，都会产生实实在在的变化。那些消失了的，旧有东西经过某个变化过程，消化、衰败，被新的取代、吞噬。

诞生、成长、衰老、死亡，新生现于世，旧物被吞噬，被取代、被消灭。

周而复始，循环往复。

永远不会停止。

众生与世界轮替交换，永远没有止歇。

所以生命轨迹与世界运行的底层逻辑是相同的：它的轨迹不是直的，而是永远不会结束的圆。

“佛陀教化众生，不就是为了众生跳出这个无何止的圆吗？让他们脱离圆形轨迹的束缚，得到大自在吗？”陆镇道，“佛陀和神明所说的，跳出三界外，不在五行中。就是让众生从轮回中出来，不再受轮回之苦。”

“呵呵，这就是佛陀主张的漏洞，或者说，这是他为众生编织的一个虚幻的美好的梦。”

提起佛陀的教义。

波旬忍不住一顿嘲讽。

“我说过了，世界无穷无尽，世界上众生无穷无尽，也就是说，圆形的轨迹无穷无尽，大圆套小圆，圆中套圆，圆外有圆，你以为从这个圆跳出去了，其实已经落在另外的圆里。你觉得得了大自在，不受三界束缚，不再受五行中轮转，实际上你已经在受到另外形式的束缚，在另外的不知名的存在中轮转。但你却觉得逍遥长生。原因何在？”

“是因为两个圆的属性不同，带给你对时间和空间的感受不同。”

陆镇听得一头雾水。

什么大圆小圆？圆中有圆？

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