洞经示读原序(第1/10页)

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大凡事之有其究竟者必有其原来如洞经一书人但知爲吾

学道之书而不知乃吾叙述之书也人但知三十六章之是守

而不知三十六章之讹复也吾久欲定正惜未得人卽有其人

始似勤恒继谓虚??或半途而废者有之或已成而疑訾者有

之鸣呼人多若此吾何望焉是以卽欲定正而终无由矣卽如

本朝大吾道之化者赖彭氏弟兄卽彭太史定求辈发其源其始之勤

勤弗懈亦不可不谓爲诚笃者也继则矜奇自满以贵怠功始

终不无二致则亦奚足尙哉下此则浅尝者愈众甯堪问耶雍

正五年冬有符图司教金本存疏呈洞经原由乃称久欲钦依

元范刻志修持深苦传本互异实难遵守恳恩勅仙定正详注

以便刋传以广大化閲之适契吾心且喜本存之勤恒也因勅

某仙与某人爲师令其注明传世不期某生亦复怠慢视爲可

有可无经年於兹功无十一其中虽有颇可取之人请师解注

而诸仙亦只依诸传本爲之训诂凡章句之讹复与夫洞经之

原来究竟卒未之言也吾苟不亲爲详本末定章次正字句则

本存之捧诵刋刻不惟徒费心力而且以讹传讹贻误来兹将

莫知其底止矣然吾欲亲正究难得人幸天道不终剥剥极而

复人心无悉困困中有亨本存而外复有华如琪其人者矢志

投诚皈依吾化吾见其年虽少其信颇专爰命代吾传笔定正

字句之重误序解章目之始末自序经以至结经共二十四章

皆述吾成已之始成物之终者今一一爲之揭示如每章皆有

元始天王曰之句以人看之似卽吾师所授之玉经而不知乃

吾得道之後复蒙吾师授以苍胡颉宝珠其珠光焕爲彩云结

成此经皆序吾入门求道保元以至成道度厄化幽悉由吾师

授以玉经而得以造夫太元也其必冠以此五字者又吾於珠

光所结经文之上加之以志不忘本之意至吾师所授之玉经

自吾得道後吾师复秘於大洞矣其传世者卽此经也夫此经

自太元受後厯虞夏商周曁汉唐宋而迄於今屡经兴废其得

不迹熄而存者谅多记传钞授故错讹互异以至於斯吾今者

因本存之诚恳华生之信笃故不厌烦嚣亲降校正俾本存奉

此刋传以爲定本庶後之修习者得其源矣时雍正六年戊申

五日文昌帝君序於蜀渝永济坛

洞经示读序

文昌帝君蒙元始天王授以大洞王经潜心竭力修持於大洞

之中久而不懈以至成眞证道其功德皆由於是经也尔金本

存志切修持心矢诚笃故感帝君亲降爲之校正定本尔亦能

遵守刋布力事诵持十余年来功未少怠实属可嘉昨又疏以

元理幽深无门可入哀求诠注时吾承値帝旁乃蒙勅令爲之

指点闻命之下殊深惶栗盖大洞仙经其间文义幽深词理元

密卽上位仙眞亦难窥其妙藴况吾辈乎今旣奉命敢复何辞

但就吾素随帝君以侍元始天王之侧窃有闻其万一之説谨

述之以告用爲读之之方可也若曰诠注则吾岂敢但愿後之

学者就吾之指示深思研会涵泳贯通久渐自彻其微以悟夫

无极之眞矣是集钞成当名洞经示读云尔时乾隆丙辰长至

日斗口魁神马天君序於黔之大定鱣坛

重刋道藏辑要

洞经示读

洞经示读上

序经章第一

示读曰各章章旨己蒙帝君降正示明惟信受奉持可

也至序经三章不过述帝君受元始天王传授洞经之

由及修持之功用示来兹耳结经一章乃言洞经之效

文理明晰可毋庸注元契诸章一如毛诗小柄以纪帝

君修持功验以明本章之义俾崇修者知所从入也但

须笃志勤恒潜心默悟自得其意矣兹亦不必多赘

道言昔在龙汉刼初元始天王出大洞玉经於高上玉淸宫命

吾演太元次元之道吾自是勤诵不辍元始天王见吾求道心

诚遂以太元之音流响玉淸宏大帝德合一之道示九统之法

溥九光之符吾不敢自私因公之世人能诵之登斋修行自然

万神欢庆万灵护持万神感格万仙翕临可以飞度三灾四煞

五鬼六害七伤八难九厄十恶立望登仙入圣不待有所作爲

而自无不爲也苟不诵之由是善念泯灭恶念日增何以登仙

入圣乎有能宏施无穷功德广刻大洞经文普施天下观望以

爲典型则玉帝降鉴而飞天亲迎矣然不独可以荣本身且并

将厯代远祖厯刼种亲俱可以超昇而更生矣世胄接仙长爲

贵人功满道备骨肉同昇乘龙驾云上朝玉淸

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