100、彼得保罗要塞(第1/2页)
在两千多年前，亚里士多德曾在《动物学》中描述过人这种生物，他认为人类是自然界中最高尚的动物，这是因为人类具有理性和智慧，可以思考、推理、创造和反思。人是一切动物中最出色的动物。
但与此同时，人如果误入歧途，也是一切禽兽中最恶劣的禽兽。
正确与否可能各有各的见解，但人在思想上和行为上确实常常存在着某种偏差。
在思想上，总有人能提出一种听了就会让大部分人都觉得心潮澎湃的字眼或者理念。
公平，正义，诚实，善良，自由，人人生而平等.
但何为公平？何为正义？何为自由？何为善良？
落在不同的人身上是否又会有所不同？
而有些时候就像《动物庄园》里说的那样：“所有动物都是平等的，但是有些动物比其它动物更加平等。”
在十八世纪末和十九世纪初，革命老区老法的大革命就面临着这种理想与现实的错位。
那群启蒙主义者坚信理性将主宰整个世界，他们求助于理性，把理性当作一切现存事物的唯一的裁判者。他们认为，应当建立理性的国家、理性的社会，应当无情地铲除一切同永恒理性相矛盾的东西。
但最终，理性的国家完全破产了。卢梭的社会契约在恐怖时代获得了实现，而对自己的政治能力丧失了信心的资产阶级，为了摆脱这种恐怖，起初求助于腐败的督政府，最后则托庇于拿破仑·波拿巴的专制统治。
革命的时代来了！
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