第1章 道德利剑初铸(第1/2页)
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《临江仙·破道德枷》
金绳玉锁迷人眼,义薄云天生寒。
孝忠仁信作囚栏,秋霜明镜里,方寸自巍然。
沧浪水浊濯缨去,心灯长照玄渊。
人间万事有方圆,莫随槐国蚁,笑看画中仙。
——孔子"子贡赎人"典故里的绑架萌芽
一、鲁国街头的黄金陷阱
公元前五世纪的鲁国都城曲阜,城门口贴出一则告示:凡赎回被卖至他国的鲁国奴隶者,可至国库领取赎金。这是孔子弟子子贡周游列国时常见的场景——当时诸侯混战,奴隶贸易盛行,这条法令本是为保护流落异乡的同胞而设。
某日,子贡在郑国赎回一名鲁国奴隶后,却做出一件惊人之举:他拒绝领取官府补偿的赎金。消息传回鲁国,满城百姓交口称赞:"子贡真乃仁者!"茶馆里的说书人拍案叫绝:"到底是孔圣人的高徒!"可当这阵赞誉传到孔子耳中时,这位圣人却长叹一声:"从此,鲁国再无人愿赎同胞矣。"
二、善举背后的蝴蝶效应
子贡的善举很快引发连锁反应。三个月后,在齐国做生意的鲁国商人张贾赎回同乡,面对官吏递来的钱袋连连摆手:"子贡先生都不拿钱,我若收钱岂不成了小人?"半年后,宋国的鲁籍游侠李冲救回三个奴隶,却因不愿领取赎金耗尽积蓄,最终饿死异乡。
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