第497章 阿珠的来信之学习与医护教育之思(第1/2页)

1901年1月，王月生终于从在德国约柜仓库中回收的当地报告里发现了阿珠的来信。这个自己从虹溪实务学堂（师生们更愿称之为）带出来的第一批学员中的女学员代表，在偏僻的凯撒韦特护理学院已学习5年了。因为她本身并不像很多外派的学生那样要兼着收集情报、建立当地社交网络、帮扶当地华人社区发展的职责，所以很少收到她的报告。这次是王月生之前特意留言想了解她的信息。

一封厚实的信笺，纸张是德国常见的品质，字迹从最初的工整谨慎到后来的流畅有力，记录了时光的流淌。信中还夹着几片压干的薰衣草花瓣，散发着淡淡的、异国的芬芳。

校长钧鉴：

见信如晤。

收到生哥特意留言垂询，阿珠心中甚暖，亦感愧疚。自光绪廿一年（1895）深秋，蒙生哥亲送至这莱茵河畔的凯撒韦特，倏忽已五载有余。不同于其他肩负重任的同窗，阿珠在此，唯有一事——潜心修习护理之道，以期不负兄之厚望，他日归国，能于这万千黎庶之病痛困苦中，尽一份绵薄之力。故日常琐碎，未敢轻易烦扰，只将心力尽付于学业与实践。今得兄问询，特将五年所思所学、所历所感，择要禀报。

一、初入樊笼：学习、生活与体系的震撼

初抵凯撒韦特，这小镇的宁静与学院的肃穆，曾让阿珠倍感新奇与压抑交织。学院之规训，较之“老营”犹有过之，其核心在于“秩序”与“虔诚”。每日始于晨祷，终于晚祷，生活之刻板，近乎军事化。

教育体系之对比：

系统性

vs.

经验性：

大清之医护，多赖师徒相授、家传秘方，重经验而轻理论，知其然而不知其所以然者众。而此地教学，理论（解剖、生理、病理、卫生学）与实践（伤口处理、绷带包扎、给药、助产基础、病人照料）紧密结合，互为印证。每一操作，皆有其科学依据与标准流程。例如“消毒”一事，此地奉若圭臬，强调病菌为病源，煮沸、酒精、石炭酸乃必备手段。反观国内，纵有良医，亦多忽视环境与器具之洁净，致交叉感染无数。

普及性

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