第33章 大位可争(第1/2页)
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看得出来道长对我朝意见挺大的。
陆昭心中也清楚，老道士对他并非毫无所求，目前最明显的观念方面，或许这是对方没收自己为徒的原因。
他解释道：“我朝只有九年义务教育，往后需要自己考，生命开发只有六年。我是自己考上了帝京，所以在道长看来教育水平不错，但这并非平均水准。”
老道士知晓义务教育概念，道：“那既然已经考上了，可居士明显受到了区别对待。”
陆昭点头道：“自然是一样的，我们身处同一个平台，如此就足够了。”
老道士摇头道：“在贫道看来不一样。”
陆昭反问：“那朱明王朝可以？同科进士，是否单纯以排名委任官职？考取了功名就一定能当出仕为官？”
老道士有些被呛到了，一时没法回答。
公正并非现代提出来的，早在夏商时期就已经存在，任何统治机器也必然追求‘时代的公正’，否则就无法存在。
每个朝代都有各自的“公正”，但往往总是做不到。
他默然片刻，才缓缓开口：“我大明朝也做不到，可新朝也做不到，这不正说明两朝一样？”
老道士这是诡辩，也是陆昭不擅长的。
在帝京就常有辩论，论华夷之别，论华夷平等。
曾经从关外东洋海到遥远的中海，幅员纵横九万里，盛极一时的万国之邦。到如今人类最后的自留地，只余下不同身份、不同族群、不同文化的人互相倾轧。
前后也只是差了十年时间，对于许多人来说仿佛还在昨日。
现行制度是高压生存环境下采取的最优解，人类已经失去了开疆拓土的权利，三十亿人只能在一京十三道的土地上刨食。
在他还没有站得足够高，足够决定方向之前，他是一个军人。
陆昭与老道士冲突之处，是两个时代统治理念的冲突。
“我从未断言联邦绝对公正，比较历史没有人能不依赖宗族门第、不仰仗贵人提携，在制度上让平民百姓跻身太学。”
“新朝可以，哪怕每年只有寥寥数十人。”
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