第226章 龙门洞天(第1/2页)
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凡出家者，先须投庵。庵者舍也，一身依倚。身有依倚，心渐得安，气神和畅，入真道矣。凡有动作，不可过劳，过劳则损气。不可不动，不动则气血凝滞。须要动静得其中，然後可以守常安分，此是住安之法……
陇州龙门山上，温言漫步山间窄径，入耳是声声满是稚气的吟诵之音。
邱祖“入磻溪穴居，日乞一食，行则一蓑，虽箪瓢不置也，……昼夜不寐者六年。既而隐陇州龙门山七年，如在磻溪时”。
全镇龙门派，由此乃兴。
龙门派在阐发内丹学方面最是成绩斐然。在朱明王朝道教衰落时期，只有全真龙门派一度“中兴”——其他道教派别，例如正一派，则大都衰落不振。
龙门派全面而深刻的继承了传统道教思想以外，更将科仪、戒律、符箓、丹药等道教文化瑰宝重新整理。
明新两代在全国各地，乃至东北、西南、西北等边远地区甚至于海外都得到了广泛传播，堪称当世一大显学。
就是这样的一方显学，却在张至顺真人羽化之后面临了后继无人的窘境。
随着梅天人自阴世现世，撼动世间洞天福地，作为此界修行者的最高修行资粮之一，代表了【财侣法地】中【地】的天花板的洞天福地也逐渐被纳入了世人的眼界。
作为传古道脉，龙门派自然也有着其专属的洞天福地。
洞天福地是道教仙境的一部分，多以名山为景，或兼有山水。
至于真正的仙境，自古以来，源星之上唯有昆仑祖脉衍生的洞天世界当得上“仙境”之称。
等而次之，“洞天”意谓山中有洞室通达上天，贯通诸山。
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