第89章 陶渊明《饮酒？其二》(第1/2页)
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饮酒?其二
陶渊明
积善云有报，夷叔在西山。
善恶苟不应，何事空立言！
九十行带索，饥寒况当年。
不赖固穷节，百世当谁传。
……
赏析：
《饮酒·其二》是陶渊明对人生道德与价值坚守的深沉叩问。在这首诗中，他以敏锐的洞察和坚毅的笔触，探讨了善恶报应的困惑，彰显了坚守气节的崇高意义。
一、对传统善恶观的质疑与困惑
1.
以典质疑，引发深思：“积善云有报，夷叔在西山”，诗人开篇便提及伯夷、叔齐的典故。按照传统观念，积德行善会得到回报，可伯夷、叔齐这两位秉持高尚道德，不食周粟，甘愿饿死在首阳山的贤士，却并未获得所谓的“善报”。这一鲜明的反差，如同一记重锤，直接冲击着“积善有报”这一深入人心的观念。“善恶苟不应，何事空立言！”进一步强化了诗人的质疑，如果善恶之举并不会得到相应的报应，那么前人所宣扬的善恶报应之说，岂不是毫无意义的空话？这一质疑并非无端的愤懑，而是源于对现实与传统观念矛盾的深刻反思，展现出诗人不盲目跟从、敢于直面问题的求真精神。
2.
现实与理想的碰撞：这种质疑背后，是现实生活中道德践行与结果的落差。在现实世界里，善良之人未必能免受苦难，邪恶之徒有时却逍遥自在。陶渊明通过对伯夷、叔齐命运的描述，将这种矛盾赤裸裸地呈现出来，让读者不得不重新审视善恶报应观念的真实性与合理性，从而引发对人生价值和道德准则的深入思考。
二、借荣启期彰显坚守之志
1.
描述困境，突出不易：“九十行带索，饥寒况当年”，诗中描绘了荣启期的形象。荣启期年至九十，生活极度贫困，只能以绳索作为衣带，由此可以想象他年轻时所遭受的饥寒之苦更为深重。这样的描述，生动地勾勒出一个在困境中挣扎的人物形象，让读者深刻感受到生活的艰辛与不易。
2.
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