九清通玄经(第1/2页)

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修行总诀

鸿蒙初判，清气上浮，浊气下沉，天地始分。道生一，一生二，二生三，三生万物，此乃宇宙化生之妙理。吾辈修行，旨在逆此造化，复归先天，与道合真。

总诀开篇

心若太虚，无物不容。念如止水，波澜不起。内观己身，五脏六腑，皆有神灵居之。肝藏魂，肺藏魄，心藏神，肾藏精，脾藏意。此五神者，各司其职，以维持吾身之生机。修行之初，先须调心，使心归正位，不随外境流转。守一存神，神不外驰，则精自固，气自凝。

元气运行

人身自有小天地，经络气血，如江河湖海，循环无端。元气者，生命之本源，发于丹田，沿任督二脉，周流全身。任脉在前，为阴脉之海；督脉在后，为阳脉之纲。元气从丹田起，经会阴，过尾闾，沿督脉上行，经命门、夹脊、玉枕，至百会；再由百会沿任脉下行，经膻中、神阙，回归丹田，此为小周天运行之法。

修行者，以意引气，使气随念行。初时，意念不可过重，如春风拂柳，轻柔自然。待气感渐强，再逐步加深意念引导。小周天通，则百病不生，身轻体健。进而行大周天运转，元气自丹田发散，沿十二正经，流注全身，滋养脏腑百骸。

精气神炼养

精为基础，气为动力，神为主宰。炼精化气，炼气化神，炼神还虚，此乃修行之三要。保精之法，在于节欲。欲念一动，精元外泄，如漏卮之水，难以积聚。积精成气，以气养神。气足则神旺，神旺则身健。

炼神之要，在于静定。杂念丛生，神则分散；心若静定，神自归位。于静中观照自身，觉察念头之起灭，不随不拒，使心识渐趋纯净。待神全气足，方可进入炼神还虚之境，与天地精神相往来。

顺应自然

道生万物，万物皆含道性。修行者当顺应自然，法天象地。日出而作，日入而息，与天地之节律相应。春生夏长，秋收冬藏，于不同时节，采取不同修行之法。春季阳气生发，宜多踏青，吸收自然之生气；夏季阳气旺盛，宜清心寡欲，避免阳气外泄太过；秋季万物收敛，宜内观自省，收敛神气；冬季阳气潜藏，宜闭关静修，滋养元气。

秉持中和之道，不过不及。饮食起居，皆以适度为宜。过食肥甘，易生痰湿；过度劳累，耗损元气。以平和之心对待万事万物，不嗔不怒，不贪不痴，则道心日坚，修行日进。

二十四篇经文

第一篇：《清元始章》

元始混沌，一气鸿蒙。清浊未分，道隐其中。天地初判，九清始明。玉清元始，为道之宗。吾心归静，与道接通。内观元始，万象皆空。空而不空，妙有自生。此章旨在使修行者明悟大道之源，以清净之心，探寻元始之妙理。初修者，每日清晨，面东而坐，静心冥想元始混沌之象，使心入空灵之境。

第二篇：《上清开化章》

上清灵宝，开化人天。阴阳交感，万物繁衍。五行相生，循环无端。吾身之中，亦有五行。肝木心火，脾土肺金，肾水相连。修行之道，调和五行。使木生火明，火生土厚，土生金旺，金生水盈，水生木荣。此章引导修行者认识自身五行，以意调和，使脏腑功能协调，气血通畅。每日午时，可盘膝而坐，意念五脏相生之象，感受体内气机变化。

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