星家十要（一）(第1/3页)
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原文：
先君子课读之暇，尝以医卜二学授珊。曰：「读书而达，固可身列庙堂，为苍生造福。读书而不达，亦可借一艺以自立。」昔贾谊有云：「古之圣人，不居朝廷，必在卜医之中。」良以卜可决疑，医可疗疾，同为民生日用所必需。
译文：
先父在教导我读书的闲暇，曾将医学与卜筮之术传授给我。
他说：“读书若能通达仕途，固然可以跻身朝堂，为百姓谋福祉；若读书未能显达，也可凭借一门技艺自立于世。”
从前贾谊曾说：“古代的圣人，不在朝廷任职，必定在卜者或医者之中。”
确实因为卜筮可以解决疑难，医学能够治疗疾病，两者都是百姓日常生活的必需。
注解：
“先君子”是袁树珊对已故父亲的尊称，体现家学渊源。
其父提出“达则兼济天下，穷则独善其身”的儒家理念，将医卜视为安身立命的备选职业。
贾谊的引语出自《史记·日者列传》，强调卜医在古代社会的重要性。
袁树珊通过引用经典，为其将命理与医学并列提供历史依据，暗含对职业价值的自我肯定。
原文：
珊资性椎鲁，赋命亦薄，未能读书上达，以慰先人。尚幸于医卜，少役心力。每读陈实功《医家十要》、张路玉《医家十戒》，不禁叹其存心之厚、立论之高，诚为医家宝筏。
译文：
我资质愚钝，命运多舛，未能通过读书显达以告慰先人。
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