第79章 论用神法(第1/4页)
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《命理约言》又说：推命以“用神”最为关键。探寻用神的方法，归根结底不过是“扶持与抑制”罢了。
针对弱者：应当扶持，用来扶持的五行或十神就是“用神”。
若扶持过度（如木弱用大量水来生，导致水泛木浮），则需抑制“扶持者”（如水过旺则用土制水），此时“制水的土”成为新用神。
若扶持不足（如水弱无法生木），则需增强“扶持者”（如水弱用金生水），此时“生水的金”成为用神。
针对强者：应当抑制，用来抑制的五行或十神就是“用神”。
若抑制过度（如木强用重金克，导致金多木缺），则需抑制“抑制者”（如金过旺则用火克金），此时“克金的火”成为新用神。
若抑制不足（如金弱无法克木），则需增强“抑制者”（如金弱用土生金），此时“生金的土”成为用神。
同类五行相助（如木见木），是气的互相资助，属于“扶持”。
生泄日主的五行（如木生火），是泄耗日主旺气；克制日主的五行（如木见金），是压制日主强势，二者皆属于“抑制”。
由此可见：
日主的用神：指直接扶持或抑制日主的五行（如日主弱用印比扶身，强用财官抑身）。
六神的用神：指十神之间互相扶持或抑制的关系（如财星被比劫克，用官杀制比劫，此时官杀是财星的用神，同时也护持日主）。
六神的用神，本质上也是为日主服务的。
原局的用神：指八字中本身存在的调和失衡的五行（如原局火旺缺水，局中若有金，可泄火润局）。
行运的用神：指大运流年中补足原局失衡的五行（如原局火旺无金，行金运则为得用神）。
行运的用神，本质上是原局用神的延伸。
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