第11章 王莽奔波诸异界，身化锄头乱刨坑(第1/2页)

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田悼：“天道，阴柔之体，寓于宇宙之阴面，与阳面之实体宇宙及人世阳间相对。

当一方天地萌育生灵，众生之灵性汇聚，乃成天道，若众生之母，滋养万物。

初时，天道无主观自主之意，唯随生灵之繁衍而渐强，循生灵之愿以指引，庇护其中。

生灵与天道，相辅相成，共生共荣。

若以天道为神，则此神乃众生共造，显事物之两面，亦寓众生之力量。

然若天道后生私念，违众生之意，叛众生之愿，则此天道不宜再居其位。

自背叛之刹那，即从高天之道，堕为众生之一。

新天道将取而代之，续行天道之使命，以维宇宙之秩序。

天道虽亦有过失，然过失非绝对。

如世间诸理，立场、时间、地点异，则所谓对错亦随之而异。

世界五彩斑斓，岂能以是非黑白截然划分？衡量对错，实为主观之问，亦需兼顾客观之情。

有人以欺诈获众赞同，虽指鹿为马，亦可谓之对；若世皆错，一人独对，亦无济于事。

然从道之角度言，形而上者谓之道，能向上前进，并向下包容，方为正道。

天道欲强，需众生共进；众生共进，亦促天道之完善。

天道不可有私，私有之瞬，即化为众生之一，虽自谓天道，实则已非。

然在新天道未生之前，彼尚可自视为天道。

如今吾虽仍自称为天道，实则已失天道之质。

因宇宙将毁，故天地众生催生凝结自主意识以自救，如人临死回光返照之机。

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