第92章 东海扬波(第1/2页)

《明末穿越，闯王一统》转载请注明来源：手打小说网shouda.org

翌日清晨，江户城尚笼罩在一层如轻纱般的薄薄朝雾之中，远处的富士山影影绰绰，仿佛浮于云端。昨日的喧嚣与争执，似乎也被这湿润的雾气悄然吸纳、稀释，只余下将军府邸那宏伟的议政厅内，一种近乎凝重的、足以让呼吸都为之放缓的宁静。飞檐翘角在雾霭中若隐若现，如同蛰伏的巨兽，静静地等待着决定东亚命运的时刻。

戚睿涵在两名身着整齐吴服的侍从引导下，再次踏过光洁可鉴的木制长廊，步入这决定未来数百年格局的关键场所。脚下的草履与地板接触，发出轻微而规律的“嗒嗒”声，在寂静中格外清晰。他与早已等候在厅内的周鹤芝、朱成功迅速交换了一个沉稳的眼神，无需多言，彼此心照不宣——今日，必将有个最终的结果。

周鹤芝微微颔首，花白的胡须轻颤，眼神中透着历经风浪后的镇定；朱成功则腰背挺直如松，年轻的面庞上虽有一丝疲惫，但更多的是不容置疑的坚毅。戚睿涵深吸一口气，将那混合着榻榻米清香、檀木微香以及一丝政治博弈特有的紧张气息的空气吸入肺中，努力让自己激荡的心潮平复下来。

德川家光已然端坐于上首的屏风前，面容比昨日更显沉静，如同深不见底的湖水。他今日身着更为正式的黑色羽织，上面的家纹在透过高窗洒入的稀薄晨光中隐隐流转。他的目光缓缓扫过下方济济一堂、依序跪坐的幕府重臣——老中、若年寄、各大名代表，最终，那锐利如鹰隼的视线，落在了明朝使团三人身上。

“明使阁下，”他缓缓开口，声音不高，却在这空旷而高耸的大厅中清晰地回荡，撞击着每个人的耳膜，“昨日之议，事关我国运兴衰，社稷安泰。诸位臣工，皆已陈说利害，各有见解。然则，联盟之事，利弊交织，福祸相依，不可不察，不可不慎。贵使远来是客，见识非凡，今日，尚有何以教我？”他的话语带着一种程式化的礼貌，但内里蕴含的压力，却如山般沉重。

戚睿涵深知，这是最后摊牌的时刻，是图穷匕见的关头。任何闪烁其词或空洞的口号都已无用，必须拿出足以撼动人心、扭转乾坤的理由。他整了整因久坐而微皱的衣冠，从容出列，步履稳定地走到大厅中央，向着德川家光与御帘后那位虽不直接干政、却象征神国最高权柄的后光明天皇御座方向，深深躬身一礼，动作舒展而标准，符合最严格的礼仪规范。他决定，不再局限于具体利害的计算——那已被反复争论——而是要将议题提升到整个东方文明抉择与历史责任的高度。

“将军阁下，天皇陛下，诸位大人，”他的声音清朗而起，带着一种经过刻意控制的、既不显卑微又不失恭敬的诚恳，在寂静的大厅中传播开去，“昨日睿涵有幸，聆听了诸位老中、大人之高见，条分缕析，深入肌理，深感贵国执政之审慎，谋国之深远，令人敬佩。”他先给予了恰到好处的肯定，随即话锋微转，“然则，睿涵窃以为，今日我等所面临之抉择，非仅在于一朝一夕之利弊权衡，非仅在于金银米粮、刀剑火器之得失计较，更在于……我东方文明世界，将何以自处？何以面对这三千年未有之变局？又何以面对后世史家那如铁般冰冷而无情的笔锋？”

他微微停顿，让这带有沉重历史感的话语力量，在在场每一个人的心中沉淀、回荡。厅内鸦雀无声，连官员们衣物摩擦的细微声响都消失了，所有人的目光，无论是好奇、审视、怀疑还是期待，都牢牢聚焦在这个年轻却气度不凡的明使身上。他甚至能感受到德川家光那探究的目光，以及御帘后似乎也投来了一丝关注。

“华夏与东瀛，”他继续道，声音提高了些许，带着一种追溯历史的悠远，“一衣带水，风月同天，文脉相连，源远流长。自秦汉遣徐福，至隋唐时期，贵国不畏鲸波之险，屡遣使节、留学生，孜孜以求者，是何物耶？非止奇珍异宝，乃是中华之典章制度、礼仪文明、衣冠文物、圣贤典籍。是故，今日之日本，礼乐有其序，衣冠有其制，文字有其源，律法有其宗，此皆源自我中华文化母体千年滋养、潜移默化之功也。”他环视众人，目光灼灼，仿佛要看到每个人内心深处的文化认同，“今，此文化之母体，此文明之源头，正遭逢千古未有之巨患。此非寻常边患疥癣之疾，乃是欲从根本上摧垮我文明根基、断绝我文化传承之浩劫！”

他刻意再次停顿，让“浩劫”二字在空气中震颤。一些年长的、熟读汉籍的大名脸上露出了凝重和思索之色。

“满清者，起于塞外苦寒之地，其俗与我农耕定居之华夏、扶桑，迥然不同，判若云泥。”他的语气带上了毫不掩饰的鄙夷与警惕，“彼等强推之‘剃发易服’，‘留头不留发，留发不留头’，此等暴政，非止于屈人之身，挫人之志，实欲灭人之魂，毁人之族。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；衣冠上国，礼仪之邦，此乃我辈区别于禽兽、区别于野蛮之标识，是《春秋》大义之所在。清虏所为，正是要强行抹去这标识，毁我衣冠，变我风俗，使我等尽成浑噩顺从、不识廉耻之羔羊！”他的声音激越起来，带着悲愤，“试问，若中华大地尽数沦陷，礼崩乐坏，衣冠扫地，典籍焚毁，圣道不存，贵国千百年来所慕所学之汉家文化，又将依附何处？岂非成了无源之水，终将干涸；无本之木，终将枯萎？彼时，扶桑纵能保全自身，然精神之所依，文化之根源断绝，岂不悲乎？”

他引用了《左传》中的典故，声音沉浑：“《传》有云：‘华夏不振，则四夷交侵，王道微缺。’此非虚言恐吓。今日之清虏，岂止交侵？其志在吞并，在取代，在以其野蛮之道，凌驾于我文明之上。彼等视我诗书礼乐为枷锁，视我仁义道德为迂阔，唯恃强弓劲马，火器毒疫，以杀戮为功，以掠夺为业。若使其奸谋得逞，则自此以后，东亚世界，将再无‘礼仪’二字立锥之地，唯有弱肉强食、强权即公理之丛林法则大行其道。届时，扶桑虽孤悬海外，舟船坚利，又能独善其身多久？唇亡齿寒，户破堂危，此乃古人泣血之明训。今日不助明，他日清虏铁蹄踏海而来，何人又能助日？”

接着，他话锋巧妙一转，开始着力赞扬日本民族的特性，将其与清廷的野蛮残暴形成鲜明对比，试图激发其荣誉感与使命感。“反之，睿涵自踏上贵国疆土以来，所见所闻，感慨良多。见江户城下，秩序井然，町人百姓各安其业；见武士阶层，恪守忠义，秉持勇武。此皆贵国善于学习、精于治理、化外邦之长为己用之明证也。大和民族，素有谦虚好学之品性，向往汉文化之博大精深，更于千年吸收融汇之中，秉持着自身独特之‘义’与‘勇’。”

他刻意放慢语速，强调这两个字：“此‘义’，非仅江湖义气，乃是明辨是非之心，是知善恶、辨华夷、恪守正道之根本；此‘勇’，非是暴虎冯河之匹夫莽勇，乃是坚守信念、不畏强暴、为护国护道而舍生忘死之大勇真正秉承我汉文化精髓者，当知‘仁者无敌’，而非‘强者为尊’；当晓‘协和万邦’，‘远人不服，则修文德以来之’，而非‘唯我独尊’，顺我者昌逆我者亡。”

他最后加重了语气，目光直视德川家光，几乎是一字一顿，如同锤击金石：“是故，协助天朝，共抗清虏，非仅为恤邻之义，非仅为互利之策，实乃护卫我东方共有之文明灯塔不致熄灭，彰显贵国千百年来所慕之礼义廉耻仍存于世，印证大和民族之‘义’与‘勇’不负其名。若……若与清虏沆瀣一气，或作壁上观，纵可得一时之苟安，些许之实利，然则，于煌煌青史之上，将如何书写？于后世子孙面前，将有何颜面？望将军殿下、天皇陛下，及诸位明察秋毫、洞悉古今之大人，三思！再三思！做出一个不负历史，不负文明，亦不负贵国万世基业之抉择！”

戚睿涵的话语如金石落地，余音绕梁，在寂静到极致的大厅中激起了无形的、却足以撼动心灵的波澜。他没有声嘶力竭，但每一句话都蕴含着深沉的力量、清晰的逻辑和炽热的情感，将抗清的意义从单纯的国家争斗、王朝兴替，硬生生提升到了关乎整个东亚文明存续的层面。许多原本持中立或反对意见的大名和老中，如保科正之、酒井忠知等人，此刻也不禁面露沉思，时而蹙眉，时而颔首，与身旁之人低语交换着看法。戚睿涵所指出的文明断层危机，深深触动了他们内心深处的文化认同感和作为“小中华”的自诩。

一位年迈的、须发皆白的老中堀田正盛颤巍巍地扶着身前的小案几，缓缓开口，声音带着岁月的沙哑：“明使阁下所言……虽，虽不无道理，发人深省……然，然我国力终究有限，锁国政策行之有年，府库……府库亦非充盈。跨海远征，劳师动众，耗费钱粮巨万，若……若战事迁延，或有不测，则我国民生凋敝，恐非社稷之福啊……”他的担忧，代表了一部分务实派的普遍心态。

“老中大人所虑极是。”朱成功适时接话，他的声音沉稳有力，带着长期统领水师所形成的自信与决断力，瞬间吸引了所有人的注意，“然，请恕成功直言，若胜，则东方文明得以存续共荣，贵国亦将获得前所未有的道义声望与最稳固的强大盟友。我大明郑氏水师，虽经变故，仍控扼东南沿海，战舰千艘，经验丰富之水卒数万。若得贵国水军呼应，东西夹击，则自长崎至福建、浙江之海上通道，可保无虞，清虏残虐水师，不足为惧。且清虏看似势大，实则可败之机甚多。其以少临众，统治根基未稳，民心未附；其内部亦有权力倾轧；更兼其作战，多靠掳掠维持，一旦受阻，后勤必困。我朝已渐次稳住阵脚，川陕有平西侯与大顺军并肩，东南有我等竭力支撑，若再得贵国与朝鲜为援，三方合力，犹如三股绳索拧成一股，破敌之期，指日可待。此非耗费，实乃投资于东方万世之太平！”

周鹤芝也紧接着补充，语气平和却充满说服力：“至于贸易互通，更非单方面受益。贵国所需之生丝、药材、瓷器、书籍典章，我朝可稳定供应；而贵国所产之刀剑、火器、硫磺、铜料，亦为我抗清所急需之物。商船往来，税赋充盈双方府库，工匠技艺得以交流，此实乃两利之事，可为联盟奠定坚实之基。”

本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！