第80章 被解构的＂奢侈品＂

《被解构的"奢侈品"》

——论树科粤语组诗中的后殖民反讽与精神救赎可能

文/诗学观察者

在全球化语境下，"奢侈品"一词早已超越其物质属性，成为某种精神优越性的象征符号。树科的粤语组诗《十大奢侈品评选》以辛辣的方言智慧和深厚的文化自觉，对这套全球资本主义话语体系进行了彻底解构。全诗以十首短章对应十种被主流价值推崇的"精神奢侈品"，却在每一节的展开中暴露出这些概念在当代美国社会(乃至全球资本主义体系)中的虚妄本质。这种解构不是简单的否定，而是通过粤语特有的市井智慧和音韵节奏，构建起一套完整的反话语体系。

诗歌开篇《生命嘅醒悟》即将"醒悟"这一崇高概念降格为生物本能："细菌，虫仔，禽兽/使乜醒目：佢哋嘟识得/揾食，擒拿，纵欲"。诗人借用达尔文主义的生物链隐喻，暗示所谓人类觉醒可能连动物本能都不如。尤其"美国佬嘅药酒饮少咗"一句，巧妙化用粤语俗语"饮大咗"(喝醉了)，将美式价值观比作令人神志不清的迷药。这种修辞策略令人想起霍米·巴巴(homi

k.

bhabha)的"模仿"(mimicry)理论——被殖民者通过夸张模仿殖民者话语，暴露出其内在矛盾。诗中反复出现的"丛林"意象("喺丛林呢度哈"、"丛林中间，弱肉强食")恰是这种后殖民批判的集中体现，将高度发达的美国社会还原为霍布斯式的原始战场。

组诗对"自由"概念的祛魅尤为深刻。《自由喜悦、满满嘅爱心》中，婴儿笑容与"食物链铐得紧紧"形成残酷对比，揭露自由话语背后的结构性暴力。阿多诺(theodor

adorno)在《否定的辩证法》中曾指出，资本主义将一切美好概念都转化为交换价值，诗中"成大街嘅奶嘅广告"正是这种转化的绝妙注脚——连最基本的母爱都被商品化。而《走遍天下嘅气魄》则进一步解构了美式个人英雄主义："仲喺西部牛仔个套"，诗人看穿这种气魄不过是文化工业复制的陈词滥调，其本质是"贩卖奢侈品"的殖民逻辑延续。

在语言策略上，树科充分发挥了粤语特有的音韵优势和修辞智慧。如《回归大自然同埋大自然嘅链接能力》中"发噏风嘟话上天捞月"，运用粤语特有的拟声词"噏风"(胡说八道)与"捞月"(猴子捞月)的俗语形成双关，既讽刺了环保话语的虚伪，又通过音韵游戏消解了批评的沉重感。这种语言选择本身就是对标准汉语霸权的一种抵抗，实践了德勒兹(gilles

deleuze)所说的"少数文学"(minor

literature)策略——用主导语言的变体来打破其权威。诗中大量使用的问句形式("你信咩？"、"你知唔知")创造出巴赫金(mikhail

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