无主关
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易曰:拟之而后言,议之而后动,拟议以成其变化。中庸曰:言前定则不0[足*合],事前定则不困,行前定则不疚,道前定则不穷。
皆言凡有作为,贵乎先有主宰定见也。夫学道之人先要自己有主宰,有主宰,认定性命,则真心发现。
真心发现自世事不能染,恩爱不去恋,名利不去贪,一切身外之事,不挂胸怀,专心致志。
艰难也能受,困苦也不知。以之穷理而理可穷,以之聆教而教可聆。盖以主宰在内,而外物不能惑也。
但立主宰须辨的真假两途,**宰有益於性命,假主宰有害於性命。若不分真假,误0[足*丽]旁门,入於假途,索隐行怪,百般做作,无益有害。
究是无主宰,不名有主宰。故必先细心辨别,实实认得正路,然后在正路上立定主宰,一心一意行去,步步有益,日日见功。
所谓能谨於始,自全於终也。易曰:不出户庭,无咎。盖言预有定见耳。
世间糊涂学人,虽曰为性命,其实不知重性命。亦不知性命之事是何事。
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