第229章 音乐史诗(第1/2页)

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夜雨落在西安碑林的青瓦上，滴滴答答，像谁在轻叩木琴。

林远舟站在礼堂后门的屋檐下，望着那场持续了整整七小时的对话缓缓落幕。人群散去时脚步很轻，仿佛怕惊扰了沉睡千年的文字。

他手中还攥着方才演讲完被递来的一张纸条，字迹稚嫩却坚定：“老师，我也想为家乡的生音做点什么。”

他没有立即回复，只是将纸条折好，放进胸前口袋，贴近心跳的位置。

一周后，他在云南山区的小学操场上搭起了一座临时录音棚，不过是几块防风布围成的角落，一台太阳能供电的录音设备，和一副从二手市场淘来的监听耳机。

孩子们好奇地围着看，却没人敢靠近。

“这不是考试。”他蹲下来，笑着对最前头那个赤脚男孩说，“这是你们说话的地方。你想讲个故事、唱首歌、或者……就骂你家那只总偷吃米饭的鸡，都可以。”

男孩愣了几秒，忽然笑了，露出缺了一颗门牙的豁口。他跑开，不一会儿抱着一只竹笛回来，坐在门槛上吹了起来。

声音不成调，断断续续，像是风穿过枯枝。但林远舟认真录下了每一秒，并在文件名写下：《阿木的早晨》。

他开始明白，真正的文化传承，从来不是宏大叙事里的高光时刻，而是这些琐碎、笨拙、甚至有些难听的真实声响。

与此同时，“萤火协议”的影响力正悄然渗透进更多领域。德国一所大学的研究团队利用其开源数据库，开发出一套跨文明情绪共振模型，通过分析不同文化中音乐的节奏与音高变化，识别人类共通的情感表达模式。

结果显示：悲伤的旋律在全球范围内普遍呈现缓慢、低频、波动小的特点。而喜悦之声，则无论语种或乐器，都趋向于跳跃与重复。

“我们原以为语言是隔阂，”项目负责人在公开信中写道，“但现在发现，情感有它自己的母语。”

这封信被翻译成二十三种语言，传回“静夜思网络”，编号#，标签为共鸣。

而在西北某地的考古现场，一支联合科考队正借助协议提供的古羌语吟诵音频，尝试还原一座新发掘墓葬中的壁画内容。

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