第100章 尘外布局与济世生根

正天集团的非遗扶贫项目在山西古村落落地的第三个月，丁元英收到了韩楚风寄来的包裹。拆开一看，是一坛封泥完整的手工陈醋，还有一卷皮影戏的影人——驴皮雕刻的穆桂英，眉眼灵动，衣纹细腻，边缘还留着新手雕刻的生涩痕迹。

包裹里附了一张字条，韩楚风的字迹遒劲：“试点村已成立皮影合作社，陈醋工艺改良完成，第一批产品下月上市。村民们说，这是‘靠手艺挣来的尊严’，特托我寄来谢礼…。”

丁元英将醋坛放在露台的石桌上，指尖摩挲着冰凉的坛身，仿佛能触到村民们揉面、发酵时的温度。他没有开坛，只是将那卷皮影展开，对着阳光细看。驴皮的通透里，映出当年王庙村村民打磨音箱的身影——同样是靠双手，同样是从生涩到熟练，同样是在“自救”中找回尊严。

“道不远人，人自远之……。”丁元英轻声呢喃。当年格律诗的“杀富济贫”，是在王庙村的土坯房里种下一颗种子；如今正天的扶贫项目，是让这颗种子在更广阔的土地上生根发芽。他这个布局人，从未踏足试点村半步，却让“杀富济贫”的道，顺着商业的脉络、文化的根系，自然生长。

这时，肖亚文打来电话，语气里带着欣喜：“丁总～，正天的皮影和陈醋在预售平台火了！很多消费者说，买的不是产品，是对非遗的支持，是对扶贫的认可。韩总说，这要归功于您当初提出的‘以商养善’模式……。”

“不是归功于我，是归功于‘实事求是’……。”丁元英纠正道，“消费者买的不是情怀，是产品本身的价值——陈醋的醇厚，皮影的精美。扶贫不能靠同情，要靠产品说话；文化传承不能靠施舍，要靠市场认可。这才是可持续的‘济贫’……。”

他顿了顿，补充道：“让老艺人带徒弟，让年轻学员进合作社，让产品走进市场。这是‘传薪’，也是‘造血’。正天要做的，就是维护好这个‘造血’的生态，别让资本的贪念毁了这份纯粹……。”

肖亚文应道：“我明白。我们已经和正天签订了协议，‘匠心联盟’负责把控产品的非遗品质，正天负责渠道和品牌。韩总还特别强调，利润分成要向村民倾斜，老艺人的手艺津贴要高于行业标准……。”

“嗯……。”丁元英应了一声，目光落在那卷皮影上，“告诉韩楚风，试点村的成功只是开始。下一步，可以把模式复制到其他试点县，但要记住‘因地制宜’——有的地方适合做编织，有的地方适合做陶艺，别搞一刀切。让每个地方的非遗，都能找到自己的市场定位……。”

挂了电话，丁元英打开电脑，调出私募基金的账户明细。基金退出正天集团后，回笼的资金并未闲置，而是分成了两部分：一部分注入“正心”基金会，用于补贴老艺人的传承工作；另一部分则成立了一个小额信贷公司，专门为贫困地区的非遗从业者提供低息贷款。

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