第7章 三国两晋南北朝——“灵魂归宿”与“薄葬求生指南”(第1/3页)

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在汉朝“孝道产业园”里被厚葬之风卷得晕头转向的旅客们，请立刻系好安全带，收起你的钱包——咱们的时空大巴，正以赤壁之战的火热、八王之乱的混乱、五胡内迁的磅礴气势，一头扎进这个跨度近四百年的大分裂时代：三国两晋南北朝！

在汉朝，你的死亡是一场标准化的“阴间豪宅开发项目”。

而在这个“皇帝轮流做，明年到我家”的超级乱世，你的死亡，将变成一场儒家礼法、道家玄学、佛教轮回、长生修仙多方混战的“灵魂归宿争夺战”。

准备好在这场意识形态的狂潮中，为你的灵魂找到一个靠谱的“下家”了吗？

一、死亡认知：从“视死如生”到“灵魂何处安放？”

这个时代，最大的特点就是“乱”。

政权乱，社会乱，连人们的思想也乱成了一锅粥。传统的儒家价值观受到猛烈冲击，人们对死亡的看法变得空前复杂和多元。

1、儒家底色：孝道的坚守与异化

儒家“孝道”的底色依然存在，但变了味道。

一方面，它为许多伪君子提供了舞台，出现了守孝期间生子、在墓道里开派对等“表演型孝道”的闹剧。

另一方面，在异族统治的北朝，坚守儒家丧礼甚至成为汉人士族标识身份、维系文化尊严的政治行为。

2、道家玄学：潇洒走一回，死了就死了

以魏晋名士为代表的群体，奉行老庄思想，对死亡表现出一种看似豁达的“躺平”态度。

他们追求“越名教而任自然”，认为死亡是自然的回归，无需悲伤。

阮籍母亲去世，他照常喝酒吃肉，但在下葬时却吐血数升——这种外表的放达与内心的至痛，构成了这个时代最矛盾也最真实的死亡表情包。

3、佛教传入：颠覆性的“轮回转世”与“因果报应”

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