黄帝内经·素问·上古天真论赋

鸿蒙初辟，乾坤始奠，阴阳交感而万物生焉。医道渊薮，肇自轩黄，《上古天真》焕乎其章。探生命之奥旨，穷养生之妙方，诚为中医学之瑰宝，华夏文化之灵光。

昔在上古，淳朴之风洋溢，天真之性未漓。民众法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。观夫法阴阳者，顺四时而调寒暑，应日月而燮阴阳。春气发而万物苏，当顺生而养阳；秋气敛而万物藏，宜顺收以养阴。夏则防暑热之亢，冬则避寒邪之伤。和术数者，或导引以畅气血，或按跷以通经络，吐纳服气，以培本元，动静结合，而养形神。

至于食饮，谨和五味，不贪厚味。五谷为养，充养脏腑；五果为助，补益气血；五畜为益，滋养肌肉；五菜为充，清利肠胃。忌膏粱之过度，远醇酒之沉湎，如此则脾胃健运，精气内守。起居之常，日出而作，日入而息。安其寝处，适其居处之宜；谨于作息，避其劳逸之伤。不妄作劳，则心不劳而神不疲，身不倦而气不耗。

下古之世，风气渐漓，道德稍衰。以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真。起居无节，昼夜颠倒，嗜欲无穷，忧患不止。故半百而衰，夭寿不永。悲夫！失天真之道，弃养生之法，致使疾病丛生，形神俱瘁。

然智者察同，愚者察异。圣人深明此理，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心。行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。至人淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，寿敝天地，无有终时，此其道生。

夫人之生也，以天真为本，以阴阳为纲。养生之要，首在养心。心者，君主之官，神明出焉。恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？次在养身，和于阴阳，调于气血，动静适度，劳逸结合。复养于环境，顺天地之宜，避六淫之害。如此，则形神兼备，寿考无疆。

《上古天真》之论，洋洋洒洒，蕴藉深远。启后人养生之法门，明医道至真之妙谛。愿吾辈承先圣之遗泽，遵养生之正道，保天真之性，全性命之真，使中华医学，源远流长，福泽万邦。

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译：

《黄帝内经·

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