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第86章 曲江雅集辩伪书(第1/2页)

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京城的秋意比尼山来得早,国子监外的银杏叶已染成金黄。

马文才与沈清晏刚敲定校勘体例的细则,便接到了崇文馆的帖子

——

馆主李砚堂邀集京城文人雅集,实则是想亲眼见见这两位破解了周学士难题的尼山才子。

雅集设在城南的曲江池畔,亭台水榭,曲径通幽。

到场的皆是文坛名流,既有白发苍苍的老儒,也有年少成名的俊秀。

李砚堂端坐主位,手持一卷古籍,目光扫过两人:“马贤侄、沈贤侄,近日听闻你们提出‘理为数之体,数为理之用’的校勘核心,老夫佩服。只是前日有位友人赠我一本《朱子语类》续编,其中关于‘象数与义理’的论述,与你们的观点截然相反,不知二位如何看待?”

说罢,他将古籍递了过来。马文才接过一看,只见书页泛黄,字迹却崭新,心中已然生疑。沈清晏凑近翻阅,指尖抚过纸面,忽然道:“李馆主,此书怕是伪作。”

此言一出,满座哗然。李砚堂眉头一挑:“沈贤侄何出此言?此书纸墨皆是南宋旧物,怎会是伪作?”

“纸墨虽旧,字迹却无岁月侵蚀的晕染感,且其中‘理数分离’的论述,与朱熹《文集》中的核心思想相悖,更像是后人刻意篡改。”

沈清晏指尖点在其中一句,“再者,朱子论‘象数’,从未脱离‘理’的范畴,此处‘数可离理而独存’的说法,分明是断章取义,嫁接到《语类》续编中的。”

马文才补充道:“清晏姑娘所言极是。我们可从两处佐证:其一,南宋刻书多用麻纸,此书虽为麻纸,却经过人工做旧,边缘的磨损痕迹过于规整;其二,朱子论学喜用‘譬如’‘盖’等语气词,此书行文生硬,句式与《语类》原编截然不同。”

两人一唱一和,条理清晰,论据确凿。有几位老儒当场取来《朱子语类》原编比对,果然如他们所言,伪书的破绽一目了然。李砚堂脸色微变,又问:“即便此书是伪作,你们如何确保‘理数同源’的校勘体例无误?”

“我们可现场推演。”

沈清晏取出纸笔,以邵雍的象数公式推演朱熹

“理一分殊”,再用秦九韶的数理逻辑验证,层层递进,环环相扣。马文才则从义理层面补充,引经据典,将三者的通贯之处说得明明白白。

雅集上的文人无不折服,纷纷点头称是。唯有坐在角落的一位青衣公子面色不善,冷哼一声:“不过是纸上谈兵罢了,尼山书院的学子,只会拾人牙慧。”

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