第72章 归来见天子 天子坐明堂（四）(第1/2页)
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“根据史料记载，在北魏的早中期，官方通行的是隶书，而寺院写经则普遍采用楷书作为主要的书写载体。不过，这次的发现表明，当时还存在着另一种与之并行的方笔楷书体系。”专家继续说道。
宇辰只是轻轻点头，安静地聆听着专家的讲解。
“这就意味着，在历史上或许还有许多尚未被大众广泛认知，或者已经逐渐消失的艺术表现形式，等待着我们去挖掘和整理。”
专家强调道，“这对于完善中国书法史学体系，填补其中的空白区域，有着极为重要的意义。”
“您能讲得再详细具体一些吗？”宇辰诚恳地向专家请教。
“木板漆画题记中所呈现出的方笔楷书，特点鲜明，个性十足，能与其他书体类型明显区分开来。”
专家进一步指出，“它不仅体现了北魏书法家们对艺术创造性的执着追求，还揭示了在那个时期社会文化氛围开放包容、多种思想相互交融碰撞的背景下，书法领域所发生的变革与创新的迹象。”
“学生真是受益匪浅。”宇辰恭敬地说道。
“这些信息能帮助我们勾勒出一幅更加全面、立体且多元化的北魏社会图景。”专家补充道。
“确实如此。”宇辰连忙附和。
“‘大代万岁’瓦当，”宇辰又念起了另一件展品的名字。
“‘大代万岁’这四个字，凝聚着北魏时期匠人们对永恒和平与繁荣昌盛的深切向往之情。”专家接着说道。
它可不单单是用于装饰的建筑构件，更承载着深厚的历史文化内涵与艺术价值。
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