第464章 五方世界五方佛 九幽中主对北皇(第1/2页)

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第464章

五方世界五方佛

九幽中主对北皇

你说你个姬昌，表现的倒是挺谦虚，可是一口一个“我”如何如何地说着，之前的“老臣”的字眼是一个都听不到了，你这是谦虚吗你。

咱说咱要走，人家给你来个长袖一挥。

这一挥还有什么好事？那肯定是奔着九幽北皇殿的方向去的，战场都摆在眼前了，你说咱还走什么走？就坡下驴吧。

不过话返回来说，这横竖三世的佛陀都出现了，这九幽北皇到底是个什么身份呢，我也挺好奇的。

毕竟佛门中的佛陀太多了，而且体系也太过纷繁，而且能与释迦牟尼佛比肩的还不在少数，再加上现在根本没有什么消息，所以实在是难以猜度。

所以呢，还得再抠抠字眼儿，这字眼儿还得从女娲大神所说的“故人”两个字上来抠。

要说九幽东王的燃灯佛祖的分身，并肩战斗过，肯定是故人；九幽西圣的文殊菩萨乃是当初的文殊广法天尊，三千年前的大型战斗都参加过，算得上是故人；九幽南帝的普贤菩萨，乃是当初的普贤真人，也有几面之缘，也算得上是故人；当然弥勒佛三千年前没有过什么交集，暂且不算了。那么还有什么故人呢？

当初三千年前，证得佛果的修家并不多，如果真要说故人的话，通天教主座下的也算是“故人”了吧！要知道当初燃灯佛祖宣布《证佛榜》的时候，有几位还是证了较为高大上的佛果的。

主要是通天教主座下的四大首席弟子。多宝道人，自证多宝如来，也就是宝胜如来，乃是执掌南方欢喜世界的佛陀，长耳定光仙，自证定光欢喜佛，也就是后来执掌东方妙喜世界的佛陀；毗卢仙，自证毗卢遮那佛，乃是来自中央婆娑世界的佛陀；乌云仙，自证金鳌不空成就佛，乃是执掌北方莲花世界的佛陀。

上面四位，连同执掌西方世界的阿弥陀佛，一并成为“五方佛”。

也有一种说法是毗卢遮那佛后来化身成为释迦牟尼佛，但是从三千年前的经历看，这种说法似乎不成立，因为毗卢佛是在释迦牟尼佛寂灭之后才证果的。

按照我的想法，毗卢遮那佛和释迦牟尼佛都是婆娑世界的佛，释迦牟尼佛曾经执掌婆娑世界，乃是真正的释教教主，而毗卢遮那佛应该是在地藏王菩萨没有回归之前，统领中央婆娑世界总体事物的佛陀，现在的普遍说法应该是叫“释教常务副教主”吧！

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