第132章 藤迹

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春深似海，梧桐的绿荫已然浓密如盖，阳光穿过枝叶，在地上洒下斑驳晃动的光点。空气中浮动着草木蒸腾的暖香，偶尔一阵风过，带着远山近野的花草气息，温润而蓬勃。“古今阁”工作室里，门窗大开，穿堂风已带着明显的暖意，将“铜漏”带来的那缕金属与时间的沉静余韵，悄然吹散，融入一片生机盎然的背景声中。工作台空置着，阳光正好，微尘在光柱中缓缓舞动，仿佛时光本身显形。

这日午后，蝉鸣尚未大作，只有偶尔几声试音的短促鸣叫。门被轻轻推开，进来一位五十余岁、肤色微黑、穿着简朴棉布衣衫的妇人。她手里提着一个用旧床单仔细包裹的、形状不甚规则的包袱，包袱不大，却似乎颇为扎实。妇人面容温和，眼神里带着一种来自田野的朴实与一丝小心翼翼的期盼。

“师傅，老师傅，”她开口，带着明显的南方口音，声音轻柔，“我姓韦，从南边瑶寨来。想请你们……看看这个老物件。”

她将包袱放在工作台边，解开床单，露出里面的东西——那是一个藤编的背篓。

背篓不大，高约四十厘米，口径约三十厘米，呈上宽下略收的圆筒形，有双肩背带。通体用深山老藤的藤皮编织而成，藤皮宽窄不一，颜色是经年累月使用和氧化后形成的深栗色，局部近乎黑色，油润光亮。编织技法极其复杂，不是简单的经纬交织，而是采用了瑶族特有的、被称为“绞编”或“花编”的立体编法，形成了连绵不断、凹凸有致、如同密林纹路般的几何图案，既坚固耐用，又充满原始朴素的美感。背篓底部磨损严重，但主体结构依然牢固，藤条紧密。背带与篓身连接处，用更韧的细藤反复缠裹加固，也已摩挲得光亮。

然而，岁月与使用也给这只背篓留下了深深的痕迹。篓身一侧，有一片巴掌大的区域，藤皮断裂、松散，形成了一个破洞，边缘的藤条翘起、干枯；另一侧靠近底部的地方，也有几处较小的破损和藤条断裂；双肩背带中，有一条从中间几乎断裂，仅靠几根纤维连接；篓身多处有被硬物刮擦、勾拉的痕迹，藤皮表面起毛。整体虽不至于散架，但显然已无法承重使用，透着一种行至生命暮年的疲惫与沧桑。

“这是我阿婆的背篓。”韦女士的手轻轻抚过篓身那复杂的纹路，眼神变得悠远，“阿婆是寨子里最好的藤编手，这个背篓，是她年轻时候编给自己用的，上山采茶、下地干活、赶圩卖货，都背着它。后来阿妈也用，我也背过它上山采过笋。它装过茶叶、山货、草药，也背过娃娃、盐巴、针线……寨子里的路，它都走过。”

她顿了顿，指向那片破洞：“这里，是我小时候背它，不小心摔了一跤，被山石划破的。阿婆当时就用新藤补过，但补得不好看，后来补的藤也松了、断了。再后来，大家日子好了，都用轻便的竹篓、布包，这个老背篓，就收在阁楼角落里，一年年看着它旧下去、破下去。”她的声音低了下去，“阿婆、阿妈都过世了。我看着它，就像看到她们背着它，在山路上一步步走的样子。我想……能不能请师傅们，让它……再‘精神’点？不用它再背东西，只求它别散掉，能让我看着它，还是个完整的‘样子’，心里有个念想。”

苏见远和林微肃然起敬。这不是一件文物，而是一件仍在传承记忆中的、浸透了家族汗水与山野气息的生产生活用具。它的价值在于其承载的家族史与民族手工艺记忆。修复它，需要尊重其“用”的本质和“拙”的美感，不能过于精致，同时要恢复其结构稳固。

“韦女士，藤编器物的修复，重在‘理藤’与‘续编’。”林微仔细察看着破损处的藤条状态，“需要先将松散、断裂的旧藤理顺、加固或替换，然后用相同的编法，将破损处重新编织补全。新藤的颜色、粗细需尽量匹配，编好后还要做旧，使其与整体协调。但新旧差异总会存在，那是时光的印记。您的背篓，我们可以修复到结构稳固、形态完整，但其使用痕迹和岁月包浆，都会保留。”

韦女士连连点头：“对对，就要这样。旧样子要留着，那些磨出来的光，刮出来的痕，都是它走过的路。只要它不散，能立得住，像个样子，就行。”

明确了修复原则，韦女士留下了背篓和联系方式，并留下了一些她从寨子里带来的、同种的老藤皮，以备补编之用。

工作室里，多了一件散发着山野气息与家族记忆的藤编背篓。它质朴、坚韧，那些破损处却像老人身上的旧伤，无声地诉说着生活的艰辛与岁月的流逝。

修复工作开始。首先是全面的检查与记录。他们仔细研究背篓的编织结构，理清其经纬走向和绞编逻辑，并用高清相机记录下每一个细节，尤其是破损区域的形态。

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