第88章 墨色涟漪(第1/2页)

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玄色金属牌的初步分析报告，像一颗投入平静湖面的石子，虽未激起惊涛骇浪，却也在特定的小圈子里荡开了一圈圈涟漪。

苏见远和林微将整理好的资料，通过学术渠道分享给了几位专注于古代材料学、冶金史和丝绸之路文化交流的学者。不久，反馈便陆续传来，带着不同程度的惊讶与探究欲。

一位在海外某大学任教、专攻亚洲古代金属技术的华裔教授，在看到扫描电镜显示的碳涂层内部取向性结构图像后，发来一封长邮件。他认为，这种高度有序的、类似现代气相沉积制备的“类石墨碳”薄层，在古代通过控制性热解有机物（如特定油脂、树脂或木材）在密闭环境中沉积于金属表面，理论上是可能的，但对温度、压力、气氛和沉积时间的控制要求极高，属于当时顶尖的工匠秘技。他提到，在印度次大陆和波斯的一些古代文献中，有模糊记载关于“以圣牛之脂、沉香之烟，覆于精铜，七日七夜，可得乌光不灭之甲”的仪式性锻造描述，或许与此有关。但文献语焉不详，且从未有确凿实物对应。

另一位国内研究明代科技与对外交流的学者，则从历史背景角度提供了线索：“永乐至宣德年间，郑和下西洋，与南亚、西亚、东非诸国往来频繁，带回的不仅有奇珍异宝，还有工匠、技术书籍和特殊物料。《瀛涯胜览》、《星槎胜览》等书中，提到过‘黑里泛金’、‘坚如玄铁’的异域刀剑甲胄，或许就是类似工艺的产品。但这块牌子形制简单，不似兵器或重器，可能是某种仪轨用品、信物，或者……工具组件？”

这些反馈让玄色金属牌的身世更加扑朔迷离，也更具吸引力。它似乎站在几个文明交汇的模糊地带，技术高超，用途不明。

沈念安得知这些进展后，兴趣更浓，又专门去他朋友家仔细询问了一番。反馈回来：朋友的太爷爷晚清时曾在广州十三行做过账房先生，后来回到内地。这牌子具体何时、如何得来，已无人知晓，只说是“祖上传下的老东西”，一直和几件普通银器、玉饰放在一起，从未被重视。

“广州十三行……”林微思索，“那确实是清代中西贸易和文化交流的前沿。如果是那时流入，倒也合理。但制作年代可能更早。”

“关键还是用途。”苏见远用软布轻轻擦拭着金属牌的表面，动作极其轻柔，仿佛怕惊扰了那层沉睡的玄色，“如此费工的涂层，绝不会仅仅为了美观或一般性防腐。它一定是为了满足某种特定的、可能是非常规的使用环境或功能需求。”

他将其对准窗户透入的光线，仔细观察。在特定角度下，那哑光的黑色表面，竟泛出一种极其内敛的、类似深潭水面般的幽微反光，并非镜面，而是一种深不见底的吸收与微弱的散射结合。

“光学性质可能也很特殊。”他放下牌子，“但我们需要更专业的设备来测量它的反射率、吸收谱。也许，它的‘黑’，不仅仅是颜色。”

这个想法让林微心中一动。她想起在“天工院”研究中，对特殊墨料和荧光填料的分析，同样涉及对材料光学特性的深入探究。“会不会……这也是一种‘密码’或‘标识’？像‘天工’墨料一样，在特定条件下才能显现隐藏信息？”

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