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第六十三章 歪理(第1/2页)

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段誉听到虚竹的话,不知道是想笑,还是想怒。

真是满嘴胡说八道!

“佛祖说四谛。”段誉又要与虚竹争辩:“第一是苦谛,第二是集谛,第三是……”

虚竹打断了段誉的话:“居士,那是释迦摩尼的感悟,不是他的修行。”

“佛祖的感悟,不就是修行吗?”段誉感觉自己的鼻子都气歪了。

“居士,你知道麦麸,吃过麦麸粥吗?”虚竹忽然说道。

“什么?”段誉一愣,不知道虚竹忽然说这个是什么意思。

虚竹认真的说:“麦麸,是小麦磨成面粉后剩下来的东西,吃起来刮嗓子,很难吃。”

“即便是这样,也有很多人吃不到。偶尔有一次机会,好不容易吃到一碗麦麸做的粥,那些人只会感慨麦麸粥真好吃。”

“而居士这样的人,怕是连这种食物都未听说过。”

段誉自幼生活在大理王宫之中,还真不知道麦麸是什么东西。

“所以居士自然难以理解‘麦麸真好吃’这句话。等居士自己去尝了尝麦麸之后,就会觉得说出‘麦麸真好吃’这个人有毛病。”

“如果说出这句话的是释迦摩尼,那么居士就会认为自己错了。”

“因为,佛祖怎么能错呢?”

“居士就会强行理解‘麦麸到底哪里好吃’,为什么麦麸佛祖觉得好吃,我觉得不好吃。”

“居士就会通过各种方法,让自己觉得‘麦麸好吃’,从而让自己觉得自己好像理解佛祖了!”

“麦麸真的好吃吗?是居士错了吗?是佛祖错了吗?”

“都不是,只是因为人所在的地位、环境不同而已。”

“就像居士你对一个乞丐说,鹿尾熊掌真好吃。乞丐无法理解鹿尾熊掌的味道,只是按照自己的理解去想象味道。”

“所以,四谛是释迦摩尼成佛之后的感悟,并不是他修行的感悟。”

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