第372章 奇珍聚一堂

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神都洛阳，城南，洛水之滨。

时值仲秋，天高云淡，金风送爽。原本荒芜的“上林苑”旧址，已然脱胎换骨，化为一片令人瞠目结舌的宏伟建筑群。灰白色的高大墙壁在秋日阳光下泛着冷硬而新颖的光泽，笔直的线条、巨大的拱窗、平坦的屋顶，与洛阳城中那些飞檐斗拱、雕梁画栋的传统殿宇形成了鲜明对比，充满了一种简洁、有力、近乎超越时代的奇异美感。这便是仅仅用了十个月时间，以近乎不可思议的速度拔地而起的“万国博览大会”主会场——“万国园”。

此刻的万国园外，人潮如织，摩肩接踵。从洛阳、长安乃至天下各道赶来的士绅百姓、商贾行旅，以及肤色各异、服饰奇特、操着各种语言的外邦使节、商人、僧侣、学者，挤满了通往园区各门的宽阔水泥大道。空气中弥漫着兴奋、好奇、惊叹的嗡嗡声，交织着各种口音的呼喊、吆喝、惊叹。维持秩序的禁军士兵和京兆府差役，在人群中努力疏导，额头上都沁出了汗珠。

园区正门，是一座高达五丈、完全由水泥浇筑、表面镶嵌彩色琉璃与大理石片的巨型牌楼，正中是武后亲笔题写的“万国博览”四个鎏金大字，在阳光下熠熠生辉。牌楼两侧，矗立着两座略小的副楼，作为售票（凭特殊“博览铜符”或缴纳不菲的门票钱方可入园）、查验、及寄存物品之所。即便是见过大世面的长安、洛阳子民，也被这前所未见的建筑样式和宏大规模所震撼，更遑论那些远道而来的外邦人士，一个个仰着头，张大嘴巴，几乎忘记了行走。

“让开！让开！贵使通行！”一队身着华丽波斯锦袍、头戴尖顶刺绣小帽的使团，在鸿胪寺官员的引导下，从专用通道进入。为首的大食（阿拉伯帝国，此时正值倭马亚王朝，亦称白衣大食）使节萨利赫，捻着卷曲的胡须，碧蓝的眼睛里满是审视与好奇，打量着那高耸的牌楼和远处隐约可见的、同样风格奇特的馆舍。“以**之名，这些唐人，难道用石头和泥浆，在这么短时间里，垒起了如此巨大的宫殿？他们用了什么魔法？”

旁边，几个皮肤黝黑、卷发、戴着巨大金耳环的昆仑奴（来自东非或东南亚），抬着沉重的箱子，他们是随同南海藩国使团前来的仆役，看着眼前的一切，只剩下敬畏的呆滞目光。更远处，几个高鼻深目、金发碧眼的拂菻（拜占庭帝国）商人，正用带着浓重口音的官话，激动地向同伴比划着，指向园区内几座高耸的、疑似瞭望塔的建筑顶部——那里，在白天也闪烁着奇异的光芒，似乎是巨大的玻璃罩下燃烧的火焰。

人流缓慢而有序地通过查验，涌入园区内部。首先映入眼帘的，是一条笔直宽阔、足够八辆马车并行、同样用水泥铺设的中央大道，被称为“万国廊”。大道两旁，每隔数丈便树立着高高的旗杆，上面悬挂着与会各国的旗帜——大唐的日月星辰旗居中最高，周围是突厥、吐蕃、回纥、波斯、大食、拂菻、天竺、新罗、倭国、林邑、真腊……数十面色彩、图案各异的旗帜在秋风中猎猎作响，无声地宣示着这场盛会的国际性。

沿着“万国廊”向深处走去，两侧是一座座风格统一（水泥砖石结构，大玻璃窗，平顶或缓坡顶）却又通过外立面装饰、匾额、旗帜有所区分的独立展馆。每个展馆入口上方，都有巨大的汉字和对应藩国文字的标识。

最先吸引绝大多数人流涌向的，是位于园区核心位置、占地最广、建筑也最为宏伟的“中土风华馆”。与其说是一个馆，不如说是一个巨大的、分门别类的综合展示区。

馆内首先是一个巨大的沙盘模型区，以惊人的精细度，再现了大唐两京（长安、洛阳）的恢弘格局，以及关中平原、河南道的主要山川城池。尤其是长安、洛阳的模型，街道、里坊、宫城、市场、甚至主要佛寺道观，都清晰可辨，让观者能直观感受帝国心脏的壮丽。沙盘旁，配有图文解说，介绍两京的历史、规制、人口、物产。

紧接着是“衣冠琳琅阁”，陈列着从天子衮冕、皇后祎衣，到百官公服、士子襕衫，再到各地具有代表性的民间服饰，如蜀锦、吴绫、齐纨、鲁缟制成的各式华服，并辅以纺织流程的图解和实物织机演示，展现大唐冠盖风流与丝织技艺的登峰造极。

“器用匠心轩”则汇聚了大唐最精良的工艺品。越窑的青瓷“千峰翠色”，邢窑的白瓷“类银类雪”，巩县窑的三彩马、骆驼、胡人俑栩栩如生，色彩绚丽；金银器作坊精心打造的各式壶、杯、盘、盒，錾刻着繁复华丽的花纹；来自扬州的铜镜光可鉴人，背面的海兽葡萄纹、鸾鸟衔绶纹精美绝伦；还有笔墨纸砚、漆器、玉雕、木作……无不巧夺天工，令人叹为观止。

“文华典章阁”内，书香弥漫。这里不仅陈列着以最上等纸张、最精美装帧抄录的儒家经典、史家巨著、诗文总集，更引人注目的是，设置了专门的“活字印刷术”演示区。几名来自“格物院”的工匠，正在现场操作一台经过改良的木质印刷机。只见他们熟练地排好字版，刷墨，覆纸，拉动滚轴，片刻间，一张墨迹均匀、字迹清晰的《千字文》便印制完成，引得围观士子、外邦学者啧啧称奇。旁边，则摆放着用这种新法印制的大批书籍，从蒙学读物到经史子集，价格远低于手抄本，吸引了无数炽热的目光。

“格物新技馆”是李瑾特意要求重点打造的展区，人气甚至隐隐压过其他传统瑰宝。这里没有太多华美的装饰，却充满了“奇技淫巧”的智慧闪光。巨大的水轮模型在循环水流带动下缓缓转动，展示着水力应用；简化版的“水泥”制造流程示意图和实物样品，旁边还摆放着用水泥制作的各种构件、砖块，甚至还有一座微缩的、可以让人进入的“水泥小屋”；新式曲辕犁、耧车、水车等农具的实物或模型，旁边配有大幅图画，展示其如何提高耕作效率；一组描绘“防疫隔离”、“清洁水源”、“煮沸消毒”的连环画，通俗易懂地讲述着去岁关中防疫的经验；甚至还有一个专区，陈列着“将作监铁路司”制作的、比例缩小的火车头和几节车厢模型，在一条环形轨道上，由藏于桌下的发条机关驱动，缓慢而平稳地运行，旁边是详细的铁路规划图和解说，描绘着“日行千里，力载万钧”的未来图景，引得人群久久围观，惊叹不已。

“百草回春堂”则集中展示了大唐的医药成就。不仅有琳琅满目的中药材标本、成品丸散膏丹，更有“官立医院”体系的介绍图表，以及一些简单的外科器械（如改良后的柳叶刀、镊子、产钳模型，当然经过处理，避免引起过度恐慌）的展示，强调消毒和规范操作的重要性。几位太医署的医官坐堂，为参观者提供简单的健康咨询，现场演示针灸、推拿等技艺。

走出“中土风华馆”，参观者便仿佛开始了一场环游世界的奇异旅程。

“西域奇珍馆”内，充满了浓郁的异域风情。来自波斯的华美织锦、金银细工、镶嵌着宝石的弯刀、色彩绚丽的玻璃器皿、香气浓郁的香料（乳香、没药、安息香）堆积如山；于阗的美玉雕件温润流光；高昌的葡萄酒散发着醇香；龟兹的乐师现场演奏着胡琵琶、筚篥，旋律热烈奔放；粟特商人身着锦绣胡服，用略显生硬的官话热情地招揽着生意，他们的展台上，除了货物，还摆放着记录商路的羊皮地图和账本，显示着这个商业民族的特性。

“拂菻万象馆”则充满了古典与宗教交织的气息。巨大的、描绘圣经故事或帝王功绩的镶嵌画（马赛克）复制品，色彩斑斓，熠熠生辉；造型典雅的银质圣餐杯、镶嵌宝石的福音书封面、精雕细琢的象牙板，展示着拜占庭精湛的金银细工和牙雕工艺；身着黑袍的景教（基督教聂斯托利派）僧侣，用温和的语调向感兴趣的唐人讲解着教义；而来自君士坦丁堡的学者，则试图向围观的士人解释他们带来的几何学、力学手稿（由随行译语人翻译），尽管沟通困难，但那些精密的几何图形和奇特的机械草图，仍吸引了不少格物爱好者驻足。

“天竺智慧馆”弥漫着檀香和哲学思辨的气息。巨大的、镌刻着古老文字的贝叶经卷陈列在恒温的玻璃柜中；色彩浓艳、描绘着众多神祇故事的细密画令人眼花缭乱；来自那烂陀寺的僧侣，盘膝而坐，用梵语吟诵着佛经，旁边有译经僧进行翻译讲解；天竺学者带来的天文图表、数学符号（包括早期的“0”的概念和十进制位值制）、以及阿育吠陀医学的草药和诊疗方法，也引起了部分大唐学者和医者的浓厚兴趣。馆内一角，甚至还有人在用天竺方法演示棉花的纺织，雪白的棉絮在古老的纺车下变成纱线，让许多唐人第一次直观了解了这种新兴纺织原料的来源。

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