第69章 根本不值一提(第1/3页)

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【“所以说，有人操心，有人出力；操心的人管理他人，出力的人被人管理；被人管理的人供养别人，管理别人的人接受供养，这是天下的通理。”】

【说得通俗一点，就是有的人动脑，有的人动手；动脑的管人，动手的被人管；被管的人养活别人，管人的人被别人养着——这就是天经地义的事情。】

【这种将“劳心者统治劳力者”视为合理，并认为君主理所应当接受百姓供养的说法，当初陈相转述给许子听的时候，他便气得不行。】

【若不是当时他没在现场，否则他定要剥了孟子的衣服，夺了他的饭食，让他既无衣可穿，又无饭可吃！】

【就是要让孟子看看，到底是没有劳心者，劳力者会活不下去；还是没有劳力者，劳心者会活不下去！】

【这也就是为什么许子坚决反对君主‘不劳而获’，主张贤人应当与百姓一同耕种、一同劳作的原因。】

【他不认同“劳心者统治劳力者，劳力者供养劳心者”这样的说法！】

【在他看来，那些高高在上的所谓“劳心者”，根本就没有资格以一副理所当然的姿态来面对他们这些“劳力者”！】

【他们劳力者也可以思考，也可以操心，但他们之上的那些人，真的愿意动手、愿意流汗吗？】

【如果他们不愿也不做，那凭什么摆出一副高高在上的姿态！】

【于是他们创立了农家，主张贤者应与百姓同耕同食、共苦共甘，反对君主‘不劳而获’，要求君主顺应民心、爱护百姓、赈济灾荒、体恤民生，把百姓、把农业作为国家的根本。】

【他们要让整个天下，听到百姓的声音！】

天幕之上，太子扶苏与“许行”就“君臣共耕”的议题展开讨论，这一幕落在淳于越等儒家博士眼中，令他们精神一振。

这个问题，他们再熟悉不过！

当年儒家先贤孟子，早已对此作出精辟阐述。

如今有现成的答案可循，他们怎会放过这等良机？

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