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第19章 答疑解惑惊凤使,石头初闻引玉魂(第1/2页)

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孙府那场带着奇异悸动的初晤,像一颗投入湖心的石子,在林湘玉心中漾开了圈圈涟漪。她以“切磋学问”为名,三番五次托人传话,邀叶飞羽前往城郊那座依山傍水的“听竹苑”小叙。孙通见两人惺惺相惜,自是乐见其成,亲自备了车马,将叶飞羽送往别院。

听竹苑内,解惑释疑

听竹苑果然不负其名。一进院门,便见万竿修竹亭亭玉立,竹间一条青石小径蜿蜒向前,尽头是一汪澄澈的碧潭,潭边筑着一座六角凉亭,亭内石桌石凳俱全,桌上已温好了一壶雨前龙井,茶香袅袅,与竹香交融,清冽沁脾。

林湘玉已在亭中等候。今日她换了一身月白襦裙,裙摆绣着几枝兰草,发间仅一支羊脂白玉簪,褪去了初见时的贵气逼人,多了几分书卷清气,倒像是哪家潜心向学的大家闺秀。只是那双眸子,依旧清澈如寒潭,深处藏着的探究,比初见时更浓了几分。

“叶先生,请坐。”她抬手示意,声音比在孙府时柔和了些许,却仍带着几分疏离的客气。

叶飞羽落座,目光扫过亭外竹影,笑道:“林大家这别院,真是‘无丝竹之乱耳,无案牍之劳形’。”

林湘玉浅浅一笑,笑容在唇边稍纵即逝:“不过是个清静去处。听闻先生学识渊博,湘玉心中积攒了些疑难,苦思无解,今日斗胆请教,还望先生不吝赐教。”

她说“请教”,却无半分客套。话音刚落,便抛出第一个问题,直指《周易》象数的核心:“《系辞》有云‘大衍之数五十,其用四十有九’,为何留一不用?京房以‘其一不用’为太极,王弼以为‘不用而用以之通’,先生以为,孰得精髓?”

这问题看似简单,实则牵扯到易学最根本的“体用”之争,历代大儒争论不休,至今尚无定论。

叶飞羽指尖轻叩石桌,沉吟片刻道:“‘留一不用’,非‘不用’,乃‘不可用’。”他取过桌上一枚黑子,在石桌上画了个圆圈,“太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦——此为‘用’,是万物演化之序。而那‘不用之一’,是太极本相,无形无象,不可分割,故‘不可用’。正如规矩能画方圆,却不能自定方圆;权衡能称轻重,却不能自定轻重。那‘一’,便是规矩权衡之外的‘本源’,京房言‘太极’,王弼言‘通’,皆得其一隅,合之方见全貌。”

一番话,既不否定前人,又直指核心,将“体用”关系剖析得透彻明了。林湘玉眸中闪过一丝讶异,随即颔首:“先生此言,确有见地。再请教天文——《史记·天官书》载‘昴曰髦头,胡星也’,以为昴宿主胡事。然近年实测,昴宿与西域星象对应,似有偏差,先生以为,是古人观测有误,还是星象随世变易?”

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