第67章 拨雾见日 忏悔的十字(第1/2页)

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昆顿小镇的迷雾，并未因时间的流逝而散去，反而在特别小组内部引发了更多的争论。邪教献祭的说法因其戏剧性和恐怖色彩，吸引了不少探员的注意力，他们开始深入排查周边地区可能存在的隐秘教派。而另一派则坚持认为，这更像是一起精心策划的谋财害命，只是凶手巧妙地利用了当地的迷信传说作为掩护。

王平安没有轻易站队。他习惯于从最基础、最容易被忽略的细节入手。他再次调阅了所有的物证记录和现场照片，尤其是那把作为凶器的干草叉。

“这把干草叉，”王平安在小组会议上指出，手指点着照片，“它的木柄很旧，有常年使用的痕迹，但金属叉尖，尤其是贯穿脖颈的那部分，磨损程度与木柄并不完全匹配。它更像是一件被临时选中的凶器，而非凶手自带的。”

他顿了顿，环视众人：“这意味着，凶手很可能是在现场，或者附近，随手拿到了这把干草叉。这说明谋杀可能带有一定的突发性，或者至少，凶器的选择是临时的。”

这个细节让一部分坚持“预谋邪教献祭”的探员陷入了沉思。

接着，王平安将注意力转向了那个最关键的物证——沃尔顿胸口那个刻上去的“十字”。

“法医报告显示，‘十字’伤痕创口边缘粗糙，深度不一，并非由锋利的匕首或特制工具一次成型。”王平安分析道，“这更像是由某种……不太顺手，甚至有些笨重的带尖器物，反复刻画而成的。考虑到凶器是干草叉，有没有可能，这个‘十字’，就是用干草叉的某一个齿，费力地刻出来的？”

这个大胆的假设让会议室安静下来。用干草叉的齿来刻划十字，这需要时间和力气，也解释了创口的粗糙。这更像是一种充满个人情绪的行为，而非严谨的邪教仪式。

“如果是邪教献祭，仪式过程通常有其固定的模式和象征物，会更‘规范’一些。”王平安补充道，“而这个现场，给我的感觉更……原始，更充满个人化的恨意。”

他将调查方向重新拉回到了“人”本身。他要求对沃尔顿的侄女，伊莎贝尔·沃尔顿，进行更细致的背景调查和时间线复核。同时，他亲自参与了对那位证词前后矛盾的目击者——农场工人阿尔菲·珀金斯的再次询问。

阿尔菲是个身材瘦小、眼神闪烁的中年男人。在王平安沉稳而带有压迫感的注视下，他显得更加紧张。

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