第40章 追根溯源

清品此刻心乱如麻，便似一团乱麻纠缠在胸臆之间，剪不断，理还乱。若只是一二人将他忘却，倒也不足为奇，江湖中能惑人心智、抹人记忆的奇功异术，他自己也略知一二。然则此番情景，却是满城之人尽皆不识，便如他清品道长从未在这世间留下半点痕迹。他搜肠刮肚，将平生所阅典籍、所闻秘辛翻来覆去思量了千百遍，竟寻不出半点端倪，莫说完全契合此等诡异情状的法门，便是那勉强沾点边的，也如大海捞针，渺不可得。

正自彷徨无计，苦思冥想之际，忽听身旁那小和尚不敬开口问道：“道友眉峰深锁，神思不属，想必是遇上了极难解的疑惑？不知可否道来，小僧或可参详一二？”

声音清朗，带着少年人特有的澄澈。

清品闻声抬头，恰对上不敬一双眸子，那眼神清亮如秋水，不含半分杂质，竟似有安定人心之效。他心神微震，下意识间，便将这困惑、焦躁与百思不得其解的苦闷，一股脑儿地倾倒了出来，没有丝毫隐瞒。

与清品这等一心浸淫武学、于道门符箓卜算之道也仅止于皮毛、连那牒度都是师门代为打点的“闲散”道士不同。不敬这“讲经僧”的牒度，却是实打实凭自家本事考取而来。朝廷对佛道两家，向来管束极严。盖因出家人不事生产，不纳赋税，若是青壮丁口尽皆遁入空门，朝廷根基岂不动摇？是以对那肩负弘扬法门重任的“讲经”一职，牒度发放更是慎之又慎。需经层层严苛考核，方得授此牒。此牒不仅代表身份，在朝廷眼中，更与那翰林院中编修典籍的“学士”一般，挂着一个无甚实权却清贵非常的虚衔，唤作“讲经博士”，每月还有二两银子的官俸可领。

不敬年纪轻轻，竟能凭一己之力考取此牒，此事若传回他出身的天台宗的祖庭国清寺，寺中那些高僧大德们怕是要惊得坐立不安，定要将他“请”回寺去严加“看护”，出门时身边非得配上三五个武功高强的护法金刚不可。此举倒非是禁锢他，实是忧心再出一个如当年道济禅师那般惊世骇俗、搅动佛门风云的人物。一个道济已让天台宗上下震动，若再来一个，只怕整个宗门都要为之癫狂了。

只因这“讲经”一职，非但要精通本宗本派的经义奥旨，更须博古通今，融会百家。否则，若连他派经义都懵懂不知，又如何在万众瞩目之下登坛辩法，以理服人，护持自家法门？

不敬小小年纪便有此等学识修为，更难得的是道心坚稳，深契天台宗“一念三千”、“圆融三谛”的妙旨，在这等年纪实属凤毛麟角。须知禅宗能执天下佛门牛耳，与净土并称最强两支，其“讲经僧”于辩法一道上，往往能引经据典，机锋锐利，辩才无碍，力压群伦。加之天下名十间少林寺，将少林武功传遍江湖，博得个“天下武功出少林”的美誉，自然引得四方想出家的人趋之若鹜。

至于那净土宗能与禅宗分庭抗礼，缘由说来也简单——法门简易！

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