第35章 【汉纪二十七】(第1/3页)

[时间范围]汉哀帝元寿元年至汉平帝元始二年（公元前2年-公元2年）

汉哀帝元寿元年（己未年，公元前二年）

春季，正月，初一（辛丑朔日）：

汉哀帝下诏，要求将军和中二千石级别的官员各推荐一名通晓兵法的人。同时，任命孔乡侯傅晏为大司马兼卫将军，阳安侯丁明为大司马兼骠骑将军。

同一天，发生日食。

哀帝下诏要求公卿大夫们毫无保留地陈述朝廷的过失；又命令推荐贤良方正并能直言进谏的人各一名。大赦天下。

丞相王嘉上密封奏章说：

“孝元皇帝（汉元帝）继承大业，性情温和谦恭，欲望不多，国库积存的钱有四十万万。他曾到上林苑游玩，后宫冯贵人跟随他到了兽圈，猛兽受惊跑出，冯贵人上前挡在皇帝前面，元帝赞赏她的义勇，赏赐她五万钱。对于后宫受宠爱的人，元帝也有赏赐，但只让她们私下道谢，不让众人知道。这是为了显示公平，避免偏袒，怕失去人心。赏赐也很节约。那时外戚财产达到千万的都很少，所以少府（管皇室财政）、水衡（管上林苑）的钱很多。即使后来遇到初元、永光年间的灾荒饥馑，加上西羌叛乱，对外供应军队，对内赈济贫民，国家始终没有倾覆的危险，就是因为国库充实。孝成皇帝（汉成帝）时，谏官常批评他私自出宫游玩以及过分宠爱女色、沉溺酒色、损害德行的危害，言辞很尖锐，但成帝始终不怨恨发怒。宠臣淳于长、张放、史育，史育多次被贬斥，家财不满千万；张放被驱逐回封国；淳于长在狱中被拷打致死。成帝不因私情损害公义，所以尽管宫内多有非议，朝廷还是安定平稳，把基业传给了陛下。陛下在封国时，喜好《诗经》《尚书》，崇尚节俭，应召入京时，所经过的地方都称颂您的德政和美誉，这是天下人心转向您的原因。陛下刚即位时，更换帷帐，去掉华丽的装饰，皇帝的座车只用丝帛包边而已。本应为共皇（哀帝生父定陶恭王刘康）修建寝庙，但您体恤百姓疾苦，考虑到国家财政不足，就割舍亲情，暂停了工程，现在才开始动工。然而，驸马都尉董贤却也在上林苑中建造官署，又为他修建宏大的府第，大门朝向北阙（宫门），引王渠（长安城内水道）水灌溉花园池塘，派使者监督工程，赏赐工匠和士卒，比修建宗庙还优厚。董贤的母亲病了，长安厨（官署名）供应祭祀用具，路上经过的人都能得到饮食。为董贤制作器物，器物做好后，要先呈献给陛下过目才送给他，如果东西特别好，还特地赏赐工匠。即使供奉宗庙和三宫（太后、皇后、妃嫔居住处）的东西，也没有达到这种程度。董贤家有宾客婚宴或接待亲属，各官府都一起帮忙送礼，赏赐给奴仆、奴婢每人十万钱。使者监视、到市场上强取物品，商人们震动惊恐，路上议论纷纷，群臣惶恐疑惑。陛下曾下诏书说要罢除苑囿，却赐给董贤两千多顷土地，这导致均田制度从此崩溃。董贤奢侈僭越、放纵无度，搅乱了阴阳秩序，灾异现象频繁出现，百姓谣言四起，惶恐不安。上天迷惑了他的心意，使他无法自我控制。陛下向来仁爱智慧、处事谨慎，如今却招来这样大的讥讽。孔子说：‘国家危险了不去扶持，倾倒了不去扶正，那还要宰相干什么呢？’我王嘉有幸位居丞相，私下内心悲伤，不能尽献愚忠；如果我的死对国家有益，我绝不吝惜。希望陛下审慎对待自己偏爱的人，明察众人共同的疑虑！从前宠臣邓通、韩嫣，骄横显贵失去法度，贪图享乐不知满足，小人不能克制情欲，最终身陷罪责，祸国亡身，不得善终，这就是所谓‘爱他恰恰是害了他’啊！应该深刻借鉴前代教训，节制对董贤的恩宠，保全他的性命。”哀帝因此对王嘉渐渐不满。

前凉州刺史杜邺以方正的身份在回答策问时说：

“我听说阳尊阴卑，是上天的法则。所以男子即使地位低贱，在家中也是阳；女子即使地位高贵，在国中也是阴。因此礼制明确规定‘三从’的道理（在家从父、出嫁从夫、夫死从子），即使有文母（周文王妃太姒）那样的贤德，也必须依附于儿子。从前郑庄公纵容母亲姜氏（武姜）的私欲，最终导致弟弟叔段篡国的祸乱；周襄王被母亲惠后（隗后）逼迫，流亡郑国。汉朝建立后，吕太后偏私吕氏亲属，几乎危害了国家。我见陛下约束自身、节俭端正，想与天下一起革新政治，但祥瑞没有出现，反而发生了日食、地震。考察《春秋》记载的灾异现象，都是用象征来警示。日食，表明阳（君、夫）被阴（臣、妻）所侵犯。坤卦象征地，代表土，代表母亲，应以安静为美德；地震，就是阴不受节制的表现。天象的预示非常明显，我不敢不直言此事！过去曾子问孔子关于顺从命令的道理，孔子说：‘这是什么话！’他赞赏闵子骞（孔子弟子）严守礼制不苟且顺从父母，所做的事没有不合情理的，所以别人无法离间他。如今各位外戚兄弟，无论贤能与否，都在宫中侍奉，担任各种官职，有的掌管禁军，有的统领边防军，恩宠集中在一家，这种积累起来的显贵权势，是世所罕见、前所未闻的。甚至同时任命两个大司马、将军（指傅晏、丁明）。皇甫氏（周卿士）虽然强盛，三桓（鲁国三家大夫）虽然显赫，鲁国因此建立三军，也不能超过现在这种局面！任命之日，就发生了日食。日食不发生在任命之前或之后，偏偏在任命时发生，这表明陛下谦逊没有主见，秉承的旨意不止一处（指受傅太后等影响），别人说什么就听什么，想要什么就给什么，有罪的人不追究惩罚，无功的人却得到官爵，这种风气逐渐积累，过失就在这里。希望陛下能因此警醒。古代诗人所讽刺，《春秋》所讥讽的，象征意义就是如此，恐怕不指别的。从后人的角度看前事，会愤恨不平。但自己正在做的事，不自己对照反省，就以为是对的，这就是计虑的失误。希望陛下更加精诚，思考即位之初的志向，做事参考古代圣贤，以满足天下人心，那么黎民百姓无不喜悦，上帝百神收回威怒，吉祥福禄，怎会不降临呢！”

哀帝又征召孔光到公车署，询问日食之事，任命他为光禄大夫，俸禄为中二千石，加给事中衔，地位仅次于丞相。

当初，王莽回到封国后，闭门自守。他的次子王获杀死了一个奴仆，王莽严厉责备王获，迫令他自杀。王莽在封国三年，官吏百姓上书为他申冤的达数百人。

到这时，贤良周护、宋崇等人在对策中，又极力称颂王莽的功德。哀帝于是征召王莽和平阿侯王仁回到京师长安，侍奉太皇太后王政君。

董贤利用日食变异的机会，阻止了傅晏、息夫躬（二人与董贤争宠）的计划。正月十七日（辛卯），哀帝收回傅晏的大司马印绶，罢官回家。

正月二十三日（丁巳），皇太太后傅氏（哀帝祖母）去世，与元帝合葬于渭陵，称孝元傅皇后。

丞相王嘉、御史大夫贾延上奏弹劾息夫躬、孙宠等人的罪过。哀帝于是罢免了息夫躬、孙宠的官职，遣送回封国；又罢免了侍中、诸曹、黄门郎等数十人。

鲍宣上书说：

“陛下以父礼侍奉天，以母礼侍奉地，像养育子女一样养育黎民。即位以来，上天（父）亏缺光明（日食），大地（母）震动，百姓（子）谣言惊恐。如今日食发生在正月初一（三始之日），实在可怕。小民在初一这天尚且怕损坏器物，何况发生日食呢！陛下深刻自责，避开正殿，征求直言，寻求过失，罢退外戚和身边无功受禄的人，征召任命孔光为光禄大夫，察觉孙宠、息夫躬的罪恶，罢官遣返封国，众人一致赞许，无不欣喜。天和人是心意相通的，人心喜悦则天意就化解了。然而二月十六日（丙戌），出现白虹贯穿太阳（一种不祥天象），接着阴天不雨，这表明天下的忧患尚未解除，百姓的怨望还未平息。侍中、驸马都尉董贤，与陛下本无丝毫亲戚关系，只靠谄媚的容貌和奉承的言辞获得晋升，赏赐没有限度，耗尽了国库，合并了三座府第，还嫌小，又拆毁暴室（宫中的染织作坊）来扩建。董贤父子坐着天子的使者，监督修建府第，连夜间巡逻的吏卒都得到赏赐；上坟聚会，就由太官（掌管御膳）供应饮食。全国的贡品，本应供养一位君主，如今反而全进了董贤家，这难道是上天的旨意和百姓的心愿吗！天意不可长久辜负，如此厚待董贤，反而是害他啊！如果真想怜悯董贤，应该代他向天地谢罪，向天下人解释仇怨，罢免遣送回封国，收回御用器物归还官府，这样，他们父子还能保全性命；否则，被天下人所仇恨的人，不可能长久平安。孙宠、息夫躬不宜留在封国，可一并免职，以示天下。重新征召何武、师丹、彭宣、傅喜（这几位都是当时较正直或有声望的大臣），使百姓耳目一新，以顺应天心，建立大政，开创太平之基。”哀帝被这天象变异触动，采纳了鲍宣的建议，征召何武、彭宣；任命鲍宣为司隶校尉。

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